Homélies

Vigile de Pâques 2018 : l’espace vide du tombeau

Homélie du frère Denis Bissuel, op

On avait voulu le faire taire, étouffer la rumeur, mettre un terme à l’affaire. On avait trouvé de bons arguments (cet homme est un imposteur, un blasphémateur !), fait un procès, cloué Jésus sur le bois de la croix. On l’avait mis à mort, enterré, et pour être sûrs que personne n’intervienne plus, car on craignait une dernière imposture, on avait scellé une grosse pierre à l’entrée du tombeau et posté une garde. La nuit est revenue, obscure et silencieuse. Et l’Eglise s’est tue, le temps d’une journée, retenant son souffle devant les tabernacles vides de ses sanctuaires.

 

Mais on n’enchaîne pas la Parole de Dieu, elle est Parole de vie, d’amour, plus incisive qu’un glaive à deux tranchants.

A l’aube du premier jour de la semaine, deux femmes se rendent au tombeau, Marie Madeleine et une autre Marie. Elles voient la pierre roulée et le tombeau ouvert et vide, et assis à droite un jeune homme vêtu de blanc. Dans l’évangile selon saint Marc, au moment de l’arrestation de Jésus, un jeune homme était apparu, vêtu d’un simple drap. On avait voulu le saisir mais il avait laissé aller le drap et s’était enfui tout nu. Le matin de Pâques, lorsque les femmes viennent au tombeau, elles voient ce jeune homme vêtu de blanc. Il représente le Christ lui-même qui a laissé son enveloppe mortelle dans les mains de ceux qui sont venus le saisir et le mettre à mort. Et il apparaît maintenant dans sa gloire comme au jour de la Transfiguration.

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Vendredi Saint 2018 : donner sa vie

Homélie du frère Jean-Laurent Valois, op

Il y a bien longtemps, au jour des rameaux, une foule enthousiaste reconnaissait en Jésus son sauveur. Cinq jours plus tard, même si – d’accord – elle était manipulée par les grands-prêtres, c’est cette même foule qui réclamait sa tête. Cela veut bien dire que collectivement, nous sommes capables à la fois d’accueillir le Christ et capables de le renier. L’histoire du monde et même de l’Eglise en est la terrible illustration. Ce qui compte, c’est de dire « je » et de se décider pour le Christ. L’accueillir dans son cœur, c’est bien, mais si c’est pour le renier quelques jours plus tard, ça ne sert à rien !

Après la lecture de la Passion, j’ai envie de poser une question: Qui est Dieu? Dieu,c’est quelqu’un qui donne sa vie. Souvent, dans la vie de tous les jours, comme dans l’Évangile d’ailleurs, on parle d’amour, et il y a cette parole qui nous revient: « Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis » et bien ce que Dieu dit, Il le fait. « Prenez, mangez : ceci est mon corps, buvez, ceci est mon sang, dit Jésus ». Non seulement il donne sa vie, un jour de l’histoire, pour ses amis d’alors, mais c’est à nouveau aujourd’hui, où nous célébrons la passion de Jésus, qu’il donne sa vie, et chaque fois que nous le célébrons et que nous le prions.

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Jeudi saint 2018 : Jusqu’au bout

Homélie du frère Denis Bissuel, op

L’Heure est venue, et nous y sommes, où tout va s’accomplir. L’Heure est venue où le Fils de l’Homme va être livré, va passer de ce monde à son Père. L’Heure où l’amour va se manifester, la Vérité se révéler à la face du monde.

Jésus entre dans sa Passion, un drame se prépare et va se dénouer. Acclamé hier, demain Jésus sera crucifié comme un bandit, un moins que rien. Jésus le sait et l’accepte librement. Alors qu’il va endurer la souffrance, affronter la violence et la haine qui trop souvent encore se déchaînent et déchirent l’humanité, Jésus est assis à table avec ses disciples et ils mangent, comme tout le monde, comme si de rien n’était. Et c’est le dernier repas de Jésus avec ses disciples, la dernière Cène.

Alors qu’on cherche à l’arrêter par ruse pour le tuer, que ses disciples vont succomber, le trahir, le renier, Jésus va prendre soin d’eux, humblement, leur donner ce dont ils ont besoin pour ne pas défaillir en route : il va leur laver les pieds, leur donner du pain à manger et une coupe à boire. Et ce sera son testament.

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4° dimanche de Carême : regarder en face le mal

Homélie du frère Denis Bissuel, op

Un certain Nicodème, pharisien, instruit, un notable, l’élite du judaïsme, voudrait comprendre qui est cet homme, Jésus, ce que signifie ce qu’il dit et fait, le sens des signes qu’il pose : l’eau changée en vin quand la noce allait tourner court à Cana, son attitude, sa colère dans le Temple devenu un lieu de trafic qu’il prétend pouvoir rebâtir en 3 jours. Nicodème voudrait savoir ce qu’il en est de la relation privilégiée que Jésus semble avoir avec Dieu qu’il appelle son Père et auquel il renvoie toujours.

Alors il vient trouver Jésus dans l’obscurité de la nuit. Un dialogue s’instaure, qui commence par une affirmation posée par Jésus comme une exigence foncière : En vérité je te le dis : à moins de naître à nouveau, personne ne peut voir le Royaume de Dieu. Il s’agit avant tout de naître à nouveau et d’en haut, de l’eau et de l’Esprit.

De remarques en questions, d’incompréhensions en questions nouvelles, Jésus va conduire son interlocuteur, lui faire découvrir et comprendre progressivement qui est-il donc ce Fils de l’Homme, de quoi il parle, et ce qu’il est venu faire chez nous ; Jésus voudrait le faire entrer plus avant et dans le mystère de Dieu et dans une vie nouvelle, et participer à l’œuvre de salut qu’il est venu réaliser dans le monde.

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2° dimanche de Carême : deux montagnes, deux fils bien aimés

Homélie du frère Thierry Hubert, op

Il n’y avait pas d’ombre ce jour-là sur la montagne de la Transfiguration. Et le soleil avait peut-être aussi disparu. Seule existait la lumière du corps de Jésus, du Corps de celui que Pierre, six jours avant, avait confessé comme le Christ. Donc, la lumière du Corps du Christ attirait les regards, embrassant l’espace et le temps : Moïse et Elie, figures de la loi et les prophètes, et les trois disciples, Pierre, Jacques et jean, tous ensemble étaient présents pour contempler la lumière du corps du Christ, la lumière de Celui que la voix du Ciel désigne à cet instant-là comme le Fils bien-aimé. De la nuée une voix se fit entendre : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé : écoutez-le ! » Non, il n’y avait pas d’ombre ce jour-là, peut-être juste un trop plein de lumière, laissant sans voix les trois disciples, hébétés, abasourdis, Pierre disant un peu n’importe quoi, comme enivré de lumière joyeuse.

L’obscurité, les ténèbres, elles étaient plutôt sur une autre montagne, ou plus exactement dans la tête et le cœur d’Abraham. Il gravissait le sommet où selon un ordre inexplicablement divin il devait sacrifier son Fils, celui qu’il appelait toujours « son unique, son bien-aimé. » « Abraham, Un père peut-il conduire son Fils, son bien-aimé, sur une montagne, pour le perdre ? Comment toi, après avoir trimé toute ta vie à vouloir un enfant, peux-tu facilement renoncer à ton plus grand désir que Dieu pourtant disait bénir ?  Comment accepter de perdre sa descendance, et la vie à venir, de générations en générations comme une cascade bondissante ? » L’obscurité était dans la tête et le cœur d’Abraham qui voyait son Fils, porté sur lui le bois du sacrifice.

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1er dimanche de Carême : « Fracas du cœur, fracas du monde »

Prédication du frère Jean-Michel Potin, op

Tu es mon Fils aimé.

Tu es ma joie.

Frères et Sœurs,

Les deux phrases que je viens de vous lire viennent immédiatement avant l’Évangile de ce jour et je ne comprends celui-ci que comme la conséquence réelle de cette déclaration de Dieu le Père à son Fils

Tu es ma joie.

Imaginez, Frères et Sœurs, l’état d’esprit de Jésus de Nazareth suite à cette déclaration d’amour publique. Imaginez l’état de son cœur, l’état de sa tête. Pour cela, rappelez-vous le moment où vous avez compris, vous aussi, que vous étiez l’enfant bien aimé du Père. Rappelez-vous le jour où le ciel s’est ouvert aussi pour vous. Rappelez-vous que vous avez, ce jour-là, changé de monde. Plus rien ne sera comme avant. Le moment était arrivé. Les temps étaient accomplis.

Saint Marc dans la concision de son récit nous donne une multitude d’informations, il y est question de désert, d’un adversaire, des bêtes sauvages et d’anges serviteurs. Un monde à la Jérôme Bosch ou à la Salvador Dali qui représente bien le fracas dans la tête et dans le cœur de Jésus : il faut le désert pour digérer la nouvelle car il faut bien la digérer la nouvelle que l’on est la joie de Dieu, ensuite l’adversaire, le Satan, pour douter car il faut bien douter de ce qui est inconcevable et enfin les bêtes sauvages et les anges dans l’alternance des rencontres et des états d’âme. C’est le fracas du cœur.

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6° dimanche ordinaire : lèpre intérieure

Homélie du frère Dominique Luong, o.p.

La première lecture nous présente 
une situation très difficile à vivre
La lèpre est une maladie infectieuse chronique 
qui touche les nerfs périphériques, 
la peau et les muqueuses, 
et provoque des infirmités sévères. 
Elle fut longtemps incurable et très mutilante. 
Au temps de Jésus aussi
les lépreux étaient déclarés impurs et rejetés socialement, 
séparés des autres personnes pour éviter la propagation. 
Ce lépreux de l’Evangile, comme tous les autres lépreux
devait se sentir impur et indigne de Dieu. 
En plus de toutes les difficultés physiques de la maladie,
la conséquence la plus dure 
devait être sa solitude et son exclusion.

Une fois, au Viet Nam,
en tant que diacre, avec un prêtre et un frère franciscain, 
nous sommes allés dans un village delépreux 
pour une Messe du Dimanche. Il y avait environ 60 personnes.

La Messe était comme toutes les autres. 
Mais, après la fraction du pain
ce saint prêtre donna la communion à tout le monde 
sous les deux espèces : le Corps et le Sang du Christ 
et il m’a donné l’honneur de finir la coupe du Sang du Christ 
Oh mon Dieu ! 

Après la communion des malades qui ont bu à la même coupe
je tremblais; mais je priais. 
C’est le Sang du Christ qui peut guérir la lèpre. 
Les jours suivants je n’ai pas pu bien manger et bien dormir ! Continuer la lecture

5° dimanche ordinaire : l’homme au coeur

Homélie du frère Jean-Laurent Valois, op

Il y a une chose dont on parle beaucoup ces derniers temps même si ce n’est pas nouveau, c’est la façon dont on prend soin des personnes malades et dépendantes . Dans certains services comme les EHPAD, elles souffrent de ce qu’on ne prend pas suffisamment soin d’eux. Quant aux soignants, ils souffrent d’être débordés et de devoir bâcler un travail censé être un travail de relation. Même si l’évangile d’aujourd’hui ne vient pas donner une solution toute faite à cette question qui, a par ailleurs une dimension complexe d’économie et de gestion, la Bonne Nouvelle vient remettre l’homme au coeur.

Jésus, puisque c‘est de cela qu’il s’agit, a pris le temps de rencontrer les malades, quantité de malades. Il en a guéri beaucoup, signe de la vie surabondante du Royaume, où toute larme sera essuyée. Et tout au long de l’histoire, à la suite du Christ, des hommes et des femmes ont consacré tout ou partie de leur vie en faveur des malades. Combien de religieuses ou de religieux se sont donnés corps et âme pour soigner, apaiser les souffrances des malades, sans compter leur temps. Mais combien aussi d’aides soignants et aides soignantes, infirmiers et infirmières, médecins ont vécu et vivent aujourd’hui encore leur métier comme un sacerdoce ! Tout au long de l’histoire, ils ont pris des initiatives à chaque fois que c’était nécessaire. Ils ont fait en sorte de placer la personne humaine au coeur du système de soin, en essayant de soigner, même lorsqu’ils n’étaient pas en mesure de guérir. L’image de l’Église comme « hôpital de campagne », si chère au Pape François, accueillante pour tous les blessés de la vie, est une réalité à la fois spirituelle et très concrète, car dans certaines parties du monde, seuls les hôpitaux des missionnaires et des diocèses fournissent les soins nécessaires à la population.

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4° dimanche ordinaire : un capharnaüm !

maurice billet Homélie du frère Maurice Billet, op

L’évangile de ce jour se situe au début de l’évangile selon Marc. Il nous relate la première intervention publique de Jésus dans une synagogue. Celle-ci se trouve en Galilée, région frontalière au nord de la Palestine, lieu de rencontres et de mélanges de populations diverses. Et plus précisément à Capharnaüm. Cette ville avait une telle réputation de désordre que son nom est passé dans la langue française. En effet, un capharnaüm, selon le dictionnaire, signifie un lieu de fouillis, de pêle-mêle, de bazar. Jésus a donc choisi d’inaugurer sa vie publique dans un lieu cosmopolite où vivaient des hommes de toutes conditions et de toutes mœurs, des intègres, mais aussi des corrompus.

Dans la synagogue, Jésus enseigne. L’auditoire est surpris par l’autorité avec laquelle son enseignement est donné. Question : qu’est-ce que Jésus enseigne ? Marc ne le dit pas ; mais nous pouvons le deviner, si nous nous souvenons de l’évangile de dimanche dernier. Il nous était dit que la prédication de Jésus était d’annoncer : « Que les temps sont accomplis ; que le règne de Dieu est tout proche. Et donc qu’il est nécessaire de se convertir et de croire à l’évangile. »

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2° Dimanche ordinaire : trépigner, courir, partir après un Dieu qui voyage

Homélie du frère Franck Dubois, op

J’en vois parmi vous qui ne tiennent pas en place. Qui ont la bougeotte, qui trouvent que déjà trente minutes de messe c’est un peu long. Peut-être qu’ici il y en a qui s’ennuient au bout de cinq minutes en cours, ou qui rêvent d’aller courir dans les champs alors que la réunion hebdomadaire avec leur chef où on va encore parler des mêmes sujets sans intérêt et sans prendre aucune décision, vient à peine de commencer. Et je ne parle pas des accros du zapping, du portable, qui, dit-on sont incapable de se concentrer… Moi-même hier soir, entre deux messages sur Facebook avec des volontaires du bout du monde (question de décalage horaire), je me suis surpris à lire un article fort bien écrit sur les dangers de pratiquer les réseaux sociaux jusque tard dans la nuit… rien ne va plus, que voulez-vous.

Bonne nouvelle pour tous ceux-là : nous sommes les préférés du Bon Dieu. Jugez plutôt Samuel ne tient pas en place, même la nuit et se lève trois fois et va déranger le pauvre prêtre Eli, puis retourne se coucher. Les disciples vont suivre Jésus toute la journée puis retournent prévenir les leurs. Et Jésus lui-même ne demeure pas ailleurs que sur les route. Engagez-vous, vous verrez du pays !

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