{"id":1514,"date":"2018-11-29T05:02:01","date_gmt":"2018-11-29T04:02:01","guid":{"rendered":"http:\/\/dominicainslille.fr\/?p=1514"},"modified":"2018-11-29T05:02:01","modified_gmt":"2018-11-29T04:02:01","slug":"dimanche-33e-du-temps-ordinaire-annee-b-mc-13-24-32","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dominicainslille.fr\/?p=1514","title":{"rendered":"Dimanche 33e du temps ordinaire-Ann\u00e9e B-Mc 13, 24-32"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Hom\u00e9lie du fr\u00e8re Maurice Billet<\/p>\n

Le texte de ce jour raconte la conversation que le Christ a eue avec ses disciples. Ils sont sortis du Temple de J\u00e9rusalem. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019ils se trouvaient, dans l\u2019\u00e9vangile de dimanche dernier. Rappelez-vous, J\u00e9sus a attir\u00e9 l\u2019attention de ses disciples sur le geste de l\u2019offrande qu\u2019une pauvre veuve a d\u00e9pos\u00e9e dans le tronc du tr\u00e9sor. C\u2019est, selon Marc, la derni\u00e8re mention de la pr\u00e9sence de J\u00e9sus dans le temple avant sa Passion.<\/p>\n

J\u00e9sus est assis, il est avec ses ap\u00f4tres au mont des Oliviers. De ce lieu, ils contemplent la ville de J\u00e9rusalem et le magnifique temple embelli par H\u00e9rode le Grand, depuis 20 ans. Un des disciples fait part de leur admiration devant la construction. Et voil\u00e0 que J\u00e9sus leur annonce que ce b\u00e2timent construit pour d\u00e9fier les si\u00e8cles sera d\u00e9truit compl\u00e9tement. Cette destruction, effectivement, aura lieu en l\u2019an 70, par Titus.<\/p>\n

Quand cela arrivera-t-il\u00a0? Question pos\u00e9e par les ap\u00f4tres.<\/p>\n

Comme toujours, J\u00e9sus r\u00e9pond en \u00e9largissant la question et la r\u00e9ponse. En plus de la destruction du temple, il leur parle de la fin des temps\u00a0; mais aussi de sa mort et de sa r\u00e9surrection. Il ne lui reste que quelques jours \u00e0 vivre, humainement, parmi nous.<\/p>\n

J\u00e9sus utilise de langage apocalyptique habituel de son \u00e9poque, comme aussi Daniel, dans la 1\u00e8re<\/sup>lecture. Chaque \u00e9poque \u00e0 son langage de science-fiction. Et il arrive, h\u00e9las, que la r\u00e9alit\u00e9 des \u00e9v\u00e9nements de l\u2019histoire du 20e<\/sup>si\u00e8cle a d\u00e9pass\u00e9 la fiction, avec les deux guerres mondiales et les dizaines de millions de morts qu\u2019elles ont provoqu\u00e9es. Lyautey, au d\u00e9but de la 1\u00e8re <\/sup>guerre mondiale, d\u00e9clarait\u00a0: \u00ab\u00a0Quel suicide\u00a0!\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Nous voil\u00e0 pr\u00e9venus et cela depuis 2000 ans du grand chamboulement que sera la fin du monde. Ce que J\u00e9sus d\u00e9clare c\u2019est que celle-ci se fera. Quant \u00e0 la date, seul le P\u00e8re la conna\u00eet, pas m\u00eame le Fils.<\/p>\n

Mais J\u00e9sus r\u00e9v\u00e8le ce qui se fera \u00e0 ce moment-l\u00e0. La fin du monde concernera l\u2019univers entier. Lui, J\u00e9sus, le Fils de l\u2019homme enverra ses anges pour rassembler les \u00e9lus des 4 coins du monde, de l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 de la terre jusqu\u2019\u00e0 celle de l\u2019univers.<\/p>\n

Qui sont les \u00e9lus\u00a0? Ceux qui ont v\u00e9cu selon les b\u00e9atitudes et ceux qui sont cit\u00e9s dans le texte de Matthieu 25\u00a0: c\u2019est-\u00e0-dire ceux \u00e0 qui le Fils de l\u2019homme d\u00e9clarera, tri\u00e9s comme le berger s\u00e9pare les brebis des boucs. \u00ab\u00a0Tout ce que vous avez fait au plus petit des miens, c\u2019est \u00e0 moi que vous l\u2019avez fait\u00a0\u00bb.<\/p>\n

La deuxi\u00e8me partie de l\u2019\u00e9vangile, apparemment, a un ton tout diff\u00e9rent. Nous revenons \u00e0 la vie de tous les jours. J\u00e9sus nous parle du figuier qui commence \u00e0 bourgeonner, et cela tardivement, alors que l\u2019amandier fleurit tr\u00e8s t\u00f4t. L\u2019\u00e9t\u00e9 de Dieu est sur le point d\u2019advenir.<\/p>\n

Et lui-m\u00eame, J\u00e9sus le Fils de l\u2019homme, nous dit qu\u2019il est proche de chacun d\u2019entre nous, \u00e0 notre porte. Il vient vers nous. Depuis la venue de J\u00e9sus sur la terre et de l\u2019\u00e9v\u00e9nement de sa mort et de sa r\u00e9surrection, les derniers temps sont d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sents. Quand nous parlons de l\u2019action de Dieu, il faut conjuguer les verbes \u00e0 tous les temps. La liturgie utilise souvent cette acclamation\u00a0: \u00ab\u00a0Gloire au P\u00e8re, au Fils, au Saint-Esprit, au Dieu qui est, qui \u00e9tait et qui vient.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Je parle de conjugaison, non pas pour faire de la grammaire, seulement, mais surtout pour nous rappeler que le Seigneur a conclu une alliance avec l\u2019humanit\u00e9. Dans le Cantique des Cantiques, il est parl\u00e9 de l\u2019amour de Dieu, comme de l\u2019amour qui unit un homme et une femme, des conjoints.<\/p>\n

Les pauvres humains que nous sommes, nous vivons dans le pr\u00e9sent, constamment. Le pass\u00e9, on ne peut pas le gommer\u00a0; le futur ne nous appartient pas compl\u00e9tement. Nous avons le devoir de la pr\u00e9voyance, mais les surprises de l\u2019avenir sont parfois d\u00e9concertantes et inattendues, en bien comme en mal.<\/p>\n

Ce qui est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0, en notre monde, pr\u00e9sent et agissant, mais cach\u00e9, sera enfin d\u00e9voil\u00e9, r\u00e9v\u00e9l\u00e9. Il vient faire toutes choses nouvelles, ce qui \u00e9tait en germe sera moissonn\u00e9.<\/p>\n

Le Seigneur ne parle pas d\u2019un ailleurs. Il nous donne les vraies dimensions de notre vie, de notre histoire. Dans les \u00e9v\u00e9nements de notre vie se trouvent les dimensions d\u2019\u00e9ternit\u00e9. Le provisoire construit l\u2019\u00e9ternel. Il s\u2019agit de modeler notre vie, notre monde en les modelant, les p\u00e9trissant d\u2019amour. La gr\u00e2ce, c\u2019est l\u2019invitation \u00e0 choisir sa vie.<\/p>\n

Depuis 2000 ans des hommes et des femmes croient \u00e0 la fid\u00e9lit\u00e9 de Dieu, malgr\u00e9 les \u00e9checs\u00a0; ils restent \u00e9veill\u00e9s, attentifs et bienveillants. Et ceci par tous les temps, tous les jours. Ils ne sont pas des h\u00e9ros sans peur et sans reproche. Ils font leur travail, simplement, avec, \u00e0 l\u2019\u00e2me, un grand courage.<\/p>\n

Laisser sa porte ouverte. Quelqu\u2019un frappe \u00e0 la porte, ouvre ta porte, tes bras. Dieu est l\u00e0. Il croit en toi, il t\u2019esp\u00e8re, quelle que soit la d\u00e9tresse de ton chemin. Vos blessures, c\u2019est ma place, nous dit le Seigneur.<\/p>\n

Il s\u2019agit pour nous d\u2019\u00eatre attentif \u00e0 ce qui ne demande qu\u2019\u00e0 na\u00eetre, \u00e0 se lever, \u00e0 grandir. Au souffle subtil de l\u2019Esprit, s\u2019\u00e9panouissent les feuilles fragiles et tendres du figuier. Le Seigneur vient pour rassembler les \u00e9lus, ses aim\u00e9s, c\u2019est-\u00e0-dire les pauvres. \u00ab\u00a0Le Seigneur m\u00e8ne pour toujours \u00e0 leur perfection ceux qu\u2019il sanctifie.\u00a0\u00bb, nous dit S. Paul dans la lettre aux H\u00e9breux.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le ciel et la terre passeront, mes paroles ne passeront pas.\u00a0 Tout passe, hormis la parole de Dieu.<\/p>\n

La guerre dure un temps. Mais la paix est aussi un combat quotidien, \u00e0 reprendre tous les jours de nos existences. Le v\u00e9ritable combat est celui de la fid\u00e9lit\u00e9. Celui de la paix, de la justice. La recherche de la paix est bien plus rude que le combat de la guerre.<\/p>\n

Il ne s\u2019agit pas tant d\u2019annoncer la Bonne Nouvelle aux pauvres, mais de la recevoir des pauvres eux-m\u00eames.<\/p>\n

\u00c0 l\u2019issue du jubil\u00e9 de la Mis\u00e9ricorde, le pape \u00e9crivait que d\u00e9sormais chaque 33e<\/sup>\u00a0dimanche du temps ordinaire serait la Journ\u00e9e Mondiale des Pauvres. Si \u00ab\u00a0les pauvres sont nos ma\u00eetres\u00a0\u00bb comme l\u2019a dit Saint Vincent de Paul, c\u2019est que derri\u00e8re chacun d\u2019entre eux se cache le visage de notre Roi. \u00ab\u00a0La guerre se fait entre les riches pour poss\u00e9der plus\u2026 [\u2026]. Les pauvres sont les artisans de la paix. Nous avons besoin de paix dans le monde, dans l\u2019\u00c9glise, dans toutes les \u00c9glises\u00a0\u00bb, disait Fran\u00e7ois en novembre 2016. Ces paroles sont, toujours, et durablement, d\u2019actualit\u00e9.<\/p>\n

    \n
  1. Maurice Billet, o.p.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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