{"id":1827,"date":"2020-01-13T10:35:48","date_gmt":"2020-01-13T09:35:48","guid":{"rendered":"http:\/\/dominicainslille.fr\/?p=1827"},"modified":"2020-01-13T10:37:40","modified_gmt":"2020-01-13T09:37:40","slug":"le-christ-un-nouveau-depart","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dominicainslille.fr\/?p=1827","title":{"rendered":"Le Christ, un nouveau d\u00e9part"},"content":{"rendered":"\n

Bapt\u00eame du Christ – Dimanche 12 janvier 2020 – Hom\u00e9lie du fr\u00e8re Denis Cerba<\/em><\/p>\n\n\n\n

\nCet \u00e9pisode du bapt\u00eame de\nJ\u00e9sus par Jean dans les eaux du Jourdain est \u00e9videmment un \u00e9pisode\ncrucial \u2014 un \u00e9pisode-charni\u00e8re \u2014 du r\u00e9cit \u00e9vang\u00e9lique,\npuisqu\u2019il marque un tournant dans la vie du Christ : apr\u00e8s\nl\u2019\u00e9merveillement de No\u00ebl, apr\u00e8s l\u2019enfance de J\u00e9sus dont saint\nMatthieu ne dit pas un mot, on est plong\u00e9 brutalement dans les\nchoses s\u00e9rieuses : la mission du Christ commence, ce pour quoi\nil est venu. Pourquoi est-il venu ? Pour faire quoi ? La\nquestion est importante \u2014 et on peut tout de suite remarquer\nqu\u2019elle n\u2019est pas susceptible d\u2019une r\u00e9ponse si \u00e9vidente que\n\u00e7a, puisque d\u00e8s le d\u00e9but le comportement de J\u00e9sus a quelque chose\nde surprenant pour Jean-Baptiste lui-m\u00eame : pourtant, s\u2019il y\navait une personne sur terre qui aurait d\u00fb savoir ce que venait\nfaire J\u00e9sus, c\u2019\u00e9tait bien Jean-Baptiste \u2014 c\u2019\u00e9tait m\u00eame en\nprincipe le seul : puisque sa mission \u00e0 lui, c\u2019\u00e9tait\npr\u00e9cis\u00e9ment d\u2019\u00eatre le tout dernier proph\u00e8te du Messie, celui\nqui a la chance de le voir effectivement arriver et qui devait le\nreconna\u00eetre, le d\u00e9signer au reste du monde, l\u2019adouber en quelque\nfa\u00e7on. Et c\u2019est bien ce qu\u2019il fait en baptisant J\u00e9sus, et vous\nvous rappelez ces autres passages, notamment dans l\u2019\u00c9vangile de\nJean, o\u00f9 il d\u00e9signe J\u00e9sus et ajoute : \u00ab Voici l\u2019agneau\nde Dieu, qui enl\u00e8ve le p\u00e9ch\u00e9 du monde \u00bb. Il sait donc qui\nest J\u00e9sus et ce qu\u2019il vient faire. Il sait aussi que J\u00e9sus est\nbeaucoup plus grand que lui : \u00ab Apr\u00e8s moi vient un homme\nqui est plus grand que moi, et dont je ne suis m\u00eame pas digne de\nd\u00e9nouer les sandales \u00bb. C\u2019est une fa\u00e7on de dire que J\u00e9sus\nest non seulement plus grand que lui, mais en fait le plus grand, le\ndernier, le Messie, qu\u2019il ne faut pas en attendre encore un autre\napr\u00e8s lui. Donc Jean est celui qui conna\u00eet le mieux J\u00e9sus, et\npourtant il est surpris d\u00e8s le d\u00e9but par le comportement de J\u00e9sus :\nque J\u00e9sus veuille se faire baptiser par lui. Les explications que\nlui fournit J\u00e9sus sont assez vagues, il faut bien le dire :\n\u00ab Laisse faire pour le moment, car il convient que nous\naccomplissions ainsi toute justice \u00bb. En quoi consiste ce\nsummum<\/em> de justice, J\u00e9sus ne pr\u00e9cise pas, et \u00e7a n\u2019a cess\u00e9\nd\u2019exercer la sagacit\u00e9 des commentateurs depuis 2000 ans : le\npremier et principal probl\u00e8me \u00e9tant que le bapt\u00eame de Jean est\nfonci\u00e8rement un bapt\u00eame de p\u00e9nitence<\/em> (de confession des\np\u00e9ch\u00e9s et de conversion), et que s\u2019il en est un qui est\nabsolument sans p\u00e9ch\u00e9, et pour lequel un tel bapt\u00eame est inutile,\nc\u2019est bien le Christ ! Il porte les p\u00e9ch\u00e9s du monde, mais il\nest lui-m\u00eame absolument sans p\u00e9ch\u00e9 : donc s\u2019il est question\nde justice, c\u2019est plut\u00f4t injuste<\/em> qu\u2019autre chose qu\u2019il\nse fasse baptiser par Jean, puique c\u2019est plut\u00f4t le seul qui n\u2019a\npas \u00e0 l\u2019\u00eatre\u2026 (tandis que pour nous, \u00e9videmment, c\u2019est plus\nque juste !). En fait, cette formule \u2014 \u00ab il convient que\nnous accomplissions ainsi toute justice \u00bb \u2014 traduit sans\ndoute plut\u00f4t l\u2019embarras des premiers chr\u00e9tiens, dont saint\nMatthieu est le repr\u00e9sentant, qui \u00e9taient persuad\u00e9s qu\u2019il \u00e9tait\nbien que J\u00e9sus se fasse baptiser par Jean \u2014 puisqu\u2019il l\u2019a fait\n\u2014 mais qui avaient du mal \u00e0 comprendre ce que \u00e7a voulait dire. On\nconna\u00eet la solution de saint Jean \u2014 l\u2019\u00c9vang\u00e9liste \u2014 \u00e0 ce\nprobl\u00e8me, saint Jean qui a \u00e9crit plus tard que saint Matthieu et au\nsein d\u2019une tradition spirituelle un peu diff\u00e9rente. Il fait dire \u00e0\nJean \u2014 le Baptiste \u2014 ces paroles un peu \u00e9tonnantes : en\nfait, J\u00e9sus, je ne le connaissais pas<\/em> (c\u2019est en toutes\nlettres dans l\u2019\u00e9vangile de Jean), je savais que c\u2019\u00e9tait lui le\nMessie, mais je ne le connaissais pas : tout en sachant que\nc\u2019\u00e9tait lui, je ne le connaissais pas\u2026 \u00c7a veut dire en gros\nqu\u2019il ne savait pas parfaitement ce qu\u2019\u00e9tait un Messie et qu\u2019il\na compris (ou commenc\u00e9 \u00e0 comprendre) justement apr\u00e8s avoir baptis\u00e9\nJ\u00e9sus \u2014 je cite les paroles de saint Jean-Baptiste d\u2019apr\u00e8s\nsaint Jean l\u2019\u00c9vang\u00e9liste (j\u2019esp\u00e8re que vous suivez) :\n\u00ab Moi, je ne le connaissais pas, mais\u2026 j\u2019ai vu l\u2019Esprit\ndescendre, telle une colombe venue du ciel, et demeurer sur lui. Et\nmoi, je ne le connaissais pas, mais celui qui m\u2019a envoy\u00e9 baptiser\ndans l\u2019eau, celui-l\u00e0 m\u2019avait dit : \u00ab\u00a0Celui sur qui tu\nverras l\u2019Esprit descendre et demeurer, c\u2019est lui qui baptise dans\nl\u2019Esprit Saint.\u00a0\u00bb Et moi, j\u2019ai vu et je t\u00e9moigne que\ncelui-ci est l\u2019\u00c9lu de Dieu. \u00bb Donc, \u00e7a c\u2019est la solution\nde Jean l\u2019\u00c9vang\u00e9liste : Jean le Baptiste a vraiment compris\nqui \u00e9tait J\u00e9sus seulement apr\u00e8s l\u2019avoir baptis\u00e9 (sans pr\u00e9ciser\nd\u2019ailleurs ce qu\u2019est un v\u00e9ritable Messie, si ce n\u2019est que\nc\u2019est l\u2019\u00c9lu de Dieu\u2026). Mais il faut noter que ce n\u2019est pas\nla solution de saint Matthieu, puisqu\u2019on trouve dans son \u00e9vangile,\nquelques pages apr\u00e8s le passage d\u2019aujourd\u2019hui, un texte (vous\nvous en souvenez) o\u00f9 Jean est au fond de sa prison, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9\narr\u00eat\u00e9 par le roi H\u00e9rode : et ayant entendu parler des\n\u0153uvres du Christ, il lui envoie quelques-uns de ses disciples pour\nlui demander : \u00ab Es-tu celui qui doit venir ou devons-nous\nen attendre un autre ? \u00bb\u2026 Question quand m\u00eame tr\u00e8s\n\u00e9tonnante, puisqu\u2019elle semble indiquer qu\u2019au vu des actes de\nJ\u00e9sus, Jean est plut\u00f4t de moins en moins s\u00fbr qu\u2019il est bien le\nMessie\u2026 Alors J\u00e9sus le rassure : si, si ! ne t\u2019en fais\npas, je suis bien le Messie : les aveugles voient, les boiteux\nmarchent, les sourds entendent, les malades sont gu\u00e9ris, etc., etc.\nEn fait, il lui cite les signes bibliques traditionnels, assez\nlitt\u00e9raires, qui sont cens\u00e9s accompagner la venue du Messie, mais\nsans lui r\u00e9v\u00e9ler au fond l\u2019essentiel de sa mission, qui n\u2019est\npas avant tout de gu\u00e9rir les malades\u2026 Bref, tout ceci pour vous\nfaire comprendre que les premiers disciples de J\u00e9sus, et au premier\nrang d\u2019entre eux son tout premier disciple et jusqu\u2019aux\n\u00e9vang\u00e9listes eux-m\u00eames, ont fait l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une certaine\n\u00e9tranget\u00e9 du comportement de J\u00e9sus, alors qu\u2019ils le\nconnaissaient on ne peut mieux (mieux que nous en tout cas), et\nqu\u2019ils n\u2019ont pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 faire \u00e9tat dans le texte m\u00eame de\nl\u2019\u00c9vangile (en particulier, mais pas seulement, \u00e0 travers la\nfigure du Baptiste) d\u2019une certaine forme de perplexit\u00e9 qu\u2019il a\npu susciter, y compris chez ses adh\u00e9rents (et chez les Pharisiens,\n\u00e9videmment, c\u2019\u00e9tait plus que de la perplexit\u00e9 !). Je crois\nque c\u2019est important de ne pas perdre de vue ce caract\u00e8re\nhors-normes de J\u00e9sus, y compris pour ses disciples<\/em> : pas\nplus pour nous aujourd\u2019hui que pour ses premiers disciples, la foi\nau Christ n\u2019est incompatible avec \u2014 mieux : elle ne va pas\nsans \u2014 une certaine capacit\u00e9 d\u2019exp\u00e9rimenter et de s\u2019\u00e9tonner\ndevant une certaine \u00e9tranget\u00e9 du Christ : J\u00e9sus d\u00e9passe nos\nattentes et nos cadres mentaux et spirituels \u2014 et apr\u00e8s tout c\u2019est\nbien pour \u00e7a qu\u2019il est venu : il est venu pour nous\nconvertir, pour nous faire changer, pour bouleverser nos vies, pour\nfaire entrer Dieu dans nos vies d\u2019une fa\u00e7on telle qu\u2019Il n\u2019y\nest pas d\u2019embl\u00e9e ou naturellement, et pas pour rester dans la case\ndans laquelle on a toujours plus ou moins envie de le mettre et de le\nlaisser, pour se couler dans nos fa\u00e7ons de penser : le Christ\nn\u2019a pas \u00e0 se mettre \u00e0 la place qu\u2019on a d\u00e9cid\u00e9 de lui laisser,\npuisque c\u2019est au contraire \u00e0 nous de nous laisser bousculer par\nson message et son exemple !<\/p>\n\n\n\n

\nDonc ce r\u00e9cit du bapt\u00eame du\nChrist qui nous int\u00e9resse aujourd\u2019hui, ce n\u2019est pas simplement\nle r\u00e9cit bien huil\u00e9 d\u2019une sorte d\u2019intronisation de J\u00e9sus comme\nMessie, pr\u00e9lude \u00e0 une carri\u00e8re triomphante d\u2019envoy\u00e9 de Dieu\nparmi les hommes\u2026 Certes, il y a un peu de \u00e7a : J\u00e9sus est\nbien adoub\u00e9 par Jean, et plus encore \u00e9videmment par Dieu son P\u00e8re,\nqui le marque bien comme l\u2019Unique, le seul, l\u2019ind\u00e9passable,\n\u00ab Celui-ci est mon Fils bien-aim\u00e9, qui a toute ma faveur \u00bb.\nMais il n\u2019y a pas que \u00e7a \u2014 sinon \u00e7a ressemblerait plus, il me\nsemble, \u00e0 une histoire forg\u00e9e de toutes pi\u00e8ces par un disciple\ntrop z\u00e9l\u00e9 (ou pr\u00e9cis\u00e9ment par quelqu\u2019un qui aurait une id\u00e9e\npr\u00e9con\u00e7ue de Dieu), qu\u2019\u00e0 une authentique exp\u00e9rience et\nconnaissance de l\u2019unicit\u00e9 du Christ, telle que pouvait l\u2019avoir\nsaint Matthieu et telle qu\u2019il cherche \u00e0 nous la transmettre. Je\ncrois que saint Matthieu veut nous transmettre quelque chose de plus\nprofond, en particulier \u00e0 travers ce d\u00e9calage entre Jean et J\u00e9sus :\nJ\u00e9sus n\u2019est pas seulement celui qui accomplit l\u2019attente de Jean,\nc\u2019est aussi et peut-\u00eatre d\u2019abord celui qui la d\u00e9passe, qui\nl\u2019accomplit d\u2019une fa\u00e7on tout \u00e0 fait inou\u00efe par rapport \u00e0 ce\nque pouvait attendre et imaginer le Baptiste lui-m\u00eame. Si vous vous\nrappelez la pr\u00e9dication du Baptiste, c\u2019est essentiellement un\nmessage apocalyptique : \u00ab Repentez-vous, car le Royaume\ndes Cieux est tout proche. \u00bb Jean entend \u00e7a au sens tout \u00e0\nfait litt\u00e9ral : le Royaume des Cieux, \u00e7a va arriver\nmaintenant, pour cette g\u00e9n\u00e9ration, et \u00e7a va consister\nessentiellement en un jugement dernier : la cogn\u00e9e est au pied\ndes arbres et tout arbre mauvais sera coup\u00e9 et jet\u00e9 au feu. En\nsomme, il annonce l\u2019imminence de la fin du monde et l\u2019arriv\u00e9e\nd\u2019un Messie juge, donc il y a urgence absolue \u00e0 se convertir,\nc\u2019est votre derni\u00e8re chance !, c\u2019est ce qu\u2019il dit aux\ngens. \u00c9videmment, \u00e7a ne sera pas tout \u00e0 fait le message de J\u00e9sus,\nm\u00eame si l\u00e0 encore, il y a un peu de \u00e7a, et on sait que les tout\npremiers chr\u00e9tiens ont vraiment v\u00e9cu dans cette urgence\napocalyptique : la premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration de chr\u00e9tiens a de\nfait cru \u00e0 un retour proche du Christ (certaines lettres de saint\nPaul en t\u00e9moignent) et c\u2019est seulement peu \u00e0 peu qu\u2019on a\nconstat\u00e9 et compris que le Christ, en fait, prenait son temps\u2026\nAlors en un sens, l\u2019\u0153uvre du Christ a certes bien un c\u00f4t\u00e9\napocalyptique, un c\u00f4t\u00e9 final : au sens o\u00f9 apr\u00e8s la\nnaissance, la vie, la mort, la r\u00e9surrection du Christ et l\u2019effusion\nde l\u2019Esprit Saint, Dieu a tout fait ce qu\u2019il pouvait et voulait\nfaire pour nous et qu\u2019en un sens il n\u2019a rien \u00e0 ajouter\nd\u2019essentiel \u00e0 \u00e7a : en ce sens, pour J\u00e9sus comme pour Jean,\nle Royaume des Cieux est tout proche \u2014 si proche qu\u2019il est d\u00e9j\u00e0\nl\u00e0, d\u00e9j\u00e0 instaur\u00e9 pour l\u2019essentiel. La diff\u00e9rence essentielle\navec Jean, c\u2019est que le Christ, s\u2019il nous appelle \u00e0 la\nconversion avec autant de radicalit\u00e9 que le Baptiste, il ne nous met\npas devant le billot et la hache \u2014 il nous laisse le temps :\nalors, pas le temps de se la couler douce et de se dire \u00ab Je\npenserai \u00e0 me convertir demain, y a pas le feu\u2026 \u00bb, mais\nplut\u00f4t le temps d\u2019agir : le temps de comprendre et d\u2019entrer\nlibrement dans le Royaume des Cieux qu\u2019il a inaugur\u00e9, le temps,\nmieux encore, de faire advenir, cro\u00eetre, fructifier (telle la graine\nde moutarde de la parabole) ce Royaume des Cieux par nos propres\nchoix et notre propre \u0153uvre sous la mouvance de l\u2019Esprit Saint.\nVoil\u00e0 : l\u2019une des caract\u00e9ristiques essentielles du Christ,\nc\u2019est d\u2019ouvrir une conception radicalement positive de l\u2019histoire\nhumaine : l\u2019histoire humaine n\u2019est pas finie et le meilleur\nest \u00e0 venir ! \u2014 m\u00eame si je vous accorde que pour y croire,\nil faut parfois avoir la foi ! Mais c\u2019est justement \u00e7a, \u00eatre\nchr\u00e9tien : avoir la foi. Donc, la venue du Christ, c\u2019est pas\nune fin (comme le croyait Jean-Baptiste), c\u2019est plut\u00f4t un\ncommencement. C\u2019est exactement le sens de l\u2019image de la colombe\nsous la forme de laquelle se manifeste la descente de l\u2019Esprit\nSaint sur J\u00e9sus : pour un Juif p\u00e9tri de connaissance de la\nBible comme l\u2019\u00e9tait saint Matthieu c\u2019est une allusion\ntransparente au verset 2 du premier chapitre du premier livre de la\nBible, le livre de la Gen\u00e8se : \u00ab \u2026 et l\u2019esprit de\nDieu planait sur les eaux\u2026 \u00bb \u2014 donc pour Matthieu la venue\ndu Christ est une nouvelle gen\u00e8se, une nouvelle cr\u00e9ation<\/em>, un\nnouveau d\u00e9but, un nouveau point de d\u00e9part, et pas du tout une fin\nbrutale, c\u2019est pas du tout la cogn\u00e9e au pied de l\u2019arbre !\nEt de fait, quand on lit la Bible, on s\u2019aper\u00e7oit que Dieu est tout\n\u00e0 fait coutumier du fait : autant il passe l\u2019Ancien Testament\n\u00e0 fulminer contre la m\u00e9chancet\u00e9 et l\u2019infid\u00e9lit\u00e9 des hommes, et\nen particulier d\u2019Isra\u00ebl (\u00e7a, c\u2019est son c\u00f4t\u00e9 Jean-Baptiste),\nautant il passe son temps \u00e0 leur accorder \u00e0 chaque fois un nouveau\nd\u00e9part, il passe son temps \u00e0 remettre les compteurs \u00e0 z\u00e9ro :\navec No\u00e9 apr\u00e8s le D\u00e9luge (o\u00f9 on retrouve la colombe qui vole\nau-dessus des eaux !), avec l\u2019Exode et la sortie d\u2019\u00c9gypte,\navec la r\u00e9\u00e9criture des Tables de la Loi apr\u00e8s que Mo\u00efse eut bris\u00e9\nde col\u00e8re le premier exemplaire, avec l\u2019entr\u00e9e en Terre promise,\navec la succession des Juges, des mauvais et des bons, puis celle des\nRois, des mauvais et des bons, et enfin avec le retour d\u2019Exil et la\nreconstruction du Temple : h\u00e9 bien ! dans cette\nperspective, il est clair que la venue de J\u00e9sus est l\u2019ultime\nnouveau d\u00e9part<\/em>, le dernier nouveau d\u00e9part<\/em> que Dieu nous\ndonne pour devenir enfin ensemble fid\u00e8les, justes et saints !\nJe ne sais pas vous mais moi, je trouve \u00e7a plut\u00f4t enthousiasmant\ncomme perspective ! \n<\/p>\n\n\n\n

\nUn dernier mot, pour conclure.\nIl y a une autre allusion importante dans le texte de saint Matthieu.\nEn attribuant au P\u00e8re la formule \u00ab Celui-ci est mon Fils\nbien-aim\u00e9, en qui je trouve ma joie \u00bb, saint Matthieu\nidentifie de fa\u00e7on transparente \u2014 toujours pour un lecteur assidu\nde la Bible \u2014 J\u00e9sus \u00e0 la figure du serviteur parfait,\nc\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 la figure du \u00ab Serviteur souffrant \u00bb\ndont parle le proph\u00e8te Isa\u00efe \u2014 la liturgie nous aide, on l\u2019a lu\ntout \u00e0 l\u2019heure : \u00ab Voici mon serviteur que je soutiens,\nmon \u00e9lu qui a toute ma faveur. J\u2019ai fait reposer sur lui mon\nEsprit, il proclamera le droit. Il ne criera pas, il ne haussera pas\nle ton\u2026 Il ne brisera pas le roseau qui fl\u00e9chit (donc il ne risque\npas de couper des arbres !), il n\u2019\u00e9teindra pas la m\u00e8che qui\nfaiblit\u2026 Il ne faiblira pas, il ne fl\u00e9chira pas (malgr\u00e9\nl\u2019adversit\u00e9, sous-entendu), jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il \u00e9tablisse le\ndroit sur la terre\u2026 Tu ouvriras les yeux des aveugles, tu feras\nsortir les captifs de leur prison, et, de leur cachot, ceux qui\nhabitent les t\u00e9n\u00e8bres \u00bb. Le Christ est le vrai serviteur\nsouffrant et il nous invite tout simplement \u00e0 suivre son exemple\ndans l\u2019\u0153uvre d\u2019\u00e9dification du Royaume des Cieux. C\u2019est\npeut-\u00eatre \u00e0 premi\u00e8re vue moins enthousiasmant que l\u2019id\u00e9e d\u2019un\nnouveau d\u00e9part, mais c\u2019est tout aussi fondamental. J\u00e9sus est le\nvrai serviteur au double sens o\u00f9 il est parfaitement fid\u00e8le \u00e0 Dieu\net o\u00f9 il est venu pour servir et non pour \u00eatre servi, et il est le\nserviteur souffrant au sens o\u00f9 travailler \u00e0 l\u2019\u00e9dification du\nRoyaume des Cieux, c\u2019est n\u00e9cessairement s\u2019affronter \u00e0\nl\u2019adversit\u00e9 du mal et souvent subir son triomphe \u00e0 court terme.\nMais dans le Christ, nous avons l\u2019assurance de l\u2019issue finale,\nsans en conna\u00eetre l\u2019heure \u2014 ce qui doit suffire \u00e0 nous donner\nle courage n\u00e9cessaire, au moins pour cette ann\u00e9e !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bapt\u00eame du Christ – Dimanche 12 janvier 2020 – Hom\u00e9lie du fr\u00e8re Denis Cerba Cet \u00e9pisode du bapt\u00eame de J\u00e9sus par Jean dans les eaux du Jourdain est \u00e9videmment un \u00e9pisode crucial \u2014 un \u00e9pisode-charni\u00e8re \u2014 du r\u00e9cit \u00e9vang\u00e9lique, puisqu\u2019il marque un tournant dans la vie du Christ : apr\u00e8s l\u2019\u00e9merveillement de No\u00ebl, apr\u00e8s l\u2019enfance de…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-1827","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-homelies"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1827","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1827"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1827\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1829,"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1827\/revisions\/1829"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1827"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1827"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1827"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}