{"id":2385,"date":"2020-11-18T14:11:22","date_gmt":"2020-11-18T13:11:22","guid":{"rendered":"http:\/\/dominicainslille.fr\/?p=2385"},"modified":"2020-11-27T21:52:40","modified_gmt":"2020-11-27T20:52:40","slug":"sanctus-sanctus-sanctus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dominicainslille.fr\/?p=2385","title":{"rendered":"Sanctus, sanctus, sanctus !"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"655\" src=\"https:\/\/dominicainslille.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/image-1024x655.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2386\" srcset=\"https:\/\/dominicainslille.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/image-1024x655.jpg 1024w, https:\/\/dominicainslille.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/image-300x192.jpg 300w, https:\/\/dominicainslille.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/image-768x492.jpg 768w, https:\/\/dominicainslille.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/image.jpg 1656w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Hom\u00e9lie du fr\u00e8re Philippe Verdin &#8211; <a href=\"https:\/\/www.aelf.org\/2020-11-18\/romain\/messe\">Mercredi 18 novembre 2020<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Au chapitre 4 de l\u2019Apocalypse, Jean nous raconte une vision grandiose, la fen\u00eatre ouverte sur le ciel, sur le paradis, sur l\u2019\u00e9ternit\u00e9, sur la th\u00e9ophanie&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p>Certains mystiques ont eu le privil\u00e8ge d\u2019une r\u00e9v\u00e9lation de l\u2019au-del\u00e0. Je pense \u00e0 Benoite Rencurel, la\u00efque dominicaine, \u00e0 qui la Vierge Marie apparait le jour de l\u2019Assomption 1698. Elle est guid\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 l\u2019entr\u00e9e du paradis. Ce qu\u2019elle d\u00e9couvre ressemble beaucoup \u00e0 la description de saint Jean. Les mystiques n\u2019ont pas beaucoup plus \u00e0 nous dire que l\u2019Evangile. Ils apportent juste un certain regard. Benoite est marqu\u00e9e par la joie qui rayonne du paradis, elle qui vit dans un milieu jans\u00e9niste aust\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<p>Que font les \u00e9lus&nbsp;? Ils chantent. Face \u00e0 Dieu, il n\u2019y a pas de mots. L\u2019avantage du chant, c\u2019est que la musique et les paroles sont d\u00e9j\u00e0 \u00e9crites, il suffit de suivre le mouvement, l\u2019\u00e9lan. Le chant r\u00e9uni les \u00e9lus dans un ch\u0153ur o\u00f9 pr\u00e9side l\u2019harmonie des diff\u00e9rences&nbsp;: le chant est d\u00e9j\u00e0 communion.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est pourquoi on a toujours chant\u00e9 dans la liturgie, qui est elle-m\u00eame une fen\u00eatre ouverte sur le paradis. La liturgie juive \u00e9tait d\u00e9j\u00e0, pour autant qu\u2019on le sache, fortement teint\u00e9e de louange.<\/p>\n\n\n\n<p>Cette louange est d\u2019autant plus juste qu\u2019elle emprunte \u00e0 la Parole de Dieu, qu\u2019elle est un \u00e9cho de la R\u00e9v\u00e9lation. Justement, quand il y a R\u00e9v\u00e9lation dans le temple, chez Isa\u00efe comme dans l\u2019Apocalypse, on chante le Sanctus. Isa\u00efe (6, 3) voit la manifestation de Dieu, alors les anges chantent&nbsp;: <em>Kadosh Kadosh Kadosh Adonai, Saint, Saint, Saint le Seigneur, Dieu de l\u2019univers.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est la m\u00eame hymne que chantent les quatre Vivants. Un hommage \u00e0 la gloire de Dieu. C\u2019est ce que sont chacune de nos liturgies, m\u00eame si nos pauvres chants n\u2019ajoutent rien \u00e0 ce qu\u2019est Dieu, mais, comme l\u2019affirme la pri\u00e8re eucharistique 4, ils nous rapprochent de lui.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En attendant de voir enfin une porte ouverte dans le ciel\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>Au chapitre 4 de l\u2019Apocalypse, Jean nous raconte une vision grandiose, la fen\u00eatre ouverte sur le ciel, sur le paradis, sur l\u2019\u00e9ternit\u00e9, sur la th\u00e9ophanie&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p>Certains mystiques ont eu le privil\u00e8ge d\u2019une r\u00e9v\u00e9lation de l\u2019au-del\u00e0. Je pense \u00e0 Benoite Rencurel, la\u00efque dominicaine, \u00e0 qui la Vierge Marie apparait le jour de l\u2019Assomption 1698. Elle est guid\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 l\u2019entr\u00e9e du paradis. Ce qu\u2019elle d\u00e9couvre ressemble beaucoup \u00e0 la description de saint Jean. Les mystiques n\u2019ont pas beaucoup plus \u00e0 nous dire que l\u2019Evangile. Ils apportent juste un certain regard. Benoite est marqu\u00e9e par la joie qui rayonne du paradis, elle qui vit dans un milieu jans\u00e9niste aust\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<p>Que font les \u00e9lus&nbsp;? Ils chantent. Face \u00e0 Dieu, il n\u2019y a pas de mots. L\u2019avantage du chant, c\u2019est que la musique et les paroles sont d\u00e9j\u00e0 \u00e9crites, il suffit de suivre le mouvement, l\u2019\u00e9lan. Le chant r\u00e9uni les \u00e9lus dans un ch\u0153ur o\u00f9 pr\u00e9side l\u2019harmonie des diff\u00e9rences&nbsp;: le chant est d\u00e9j\u00e0 communion.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est pourquoi on a toujours chant\u00e9 dans la liturgie, qui est elle-m\u00eame une fen\u00eatre ouverte sur le paradis. La liturgie juive \u00e9tait d\u00e9j\u00e0, pour autant qu\u2019on le sache, fortement teint\u00e9e de louange.<\/p>\n\n\n\n<p>Cette louange est d\u2019autant plus juste qu\u2019elle emprunte \u00e0 la Parole de Dieu, qu\u2019elle est un \u00e9cho de la R\u00e9v\u00e9lation. Justement, quand il y a R\u00e9v\u00e9lation dans le temple, chez Isa\u00efe comme dans l\u2019Apocalypse, on chante le Sanctus. Isa\u00efe (6, 3) voit la manifestation de Dieu, alors les anges chantent&nbsp;: <em>Kadosh Kadosh Kadosh Adonai, Saint, Saint, Saint le Seigneur, Dieu de l\u2019univers.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est la m\u00eame hymne que chantent les quatre Vivants. Un hommage \u00e0 la gloire de Dieu. C\u2019est ce que sont chacune de nos liturgies, m\u00eame si nos pauvres chants n\u2019ajoutent rien \u00e0 ce qu\u2019est Dieu, mais, comme l\u2019affirme la pri\u00e8re eucharistique 4, ils nous rapprochent de lui.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En attendant de voir enfin une porte ouverte dans le ciel\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hom\u00e9lie du fr\u00e8re Philippe Verdin &#8211; Mercredi 18 novembre 2020 Au chapitre 4 de l\u2019Apocalypse, Jean nous raconte une vision grandiose, la fen\u00eatre ouverte sur le ciel, sur le paradis, sur l\u2019\u00e9ternit\u00e9, sur la th\u00e9ophanie&#8230; Certains mystiques ont eu le privil\u00e8ge d\u2019une r\u00e9v\u00e9lation de l\u2019au-del\u00e0. 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