{"id":2665,"date":"2021-03-07T17:01:05","date_gmt":"2021-03-07T16:01:05","guid":{"rendered":"http:\/\/dominicainslille.fr\/?p=2665"},"modified":"2021-03-10T17:43:14","modified_gmt":"2021-03-10T16:43:14","slug":"vive-flamme-damour","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dominicainslille.fr\/?p=2665","title":{"rendered":"Vive flamme d&rsquo;amour"},"content":{"rendered":"\n<ul class=\"wp-block-gallery columns-2 is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"771\" height=\"600\" src=\"https:\/\/dominicainslille.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/El-Greco-Marchands-chasse\u0301s-du-Temple-1e\u0300re-version.jpg\" alt=\"\" data-id=\"2666\" class=\"wp-image-2666\" srcset=\"https:\/\/dominicainslille.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/El-Greco-Marchands-chasse\u0301s-du-Temple-1e\u0300re-version.jpg 771w, 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savez,<br>\nnotre vie court toujours le risque de devenir un odieux commerce de vanit\u00e9,<br>\nsurtout dans ce don de soi o\u00f9 finalement nous ne donnons rien de nous-m\u00eame ni c\u0153ur, ni \u00e2me, ni ardeur intime et profonde.<br>\nCe risque touche absolument toutes les dimensions de notre vie, <br>\nc&rsquo;est non seulement le travail mais aussi l&rsquo;amour, l&rsquo;amiti\u00e9 et la pi\u00e9t\u00e9.<br>\nNous ne donnons rien de nous-m\u00eame car ce que nous offrons n&rsquo;est gu\u00e8re plus qu&rsquo;une offrande de pouvoir.<br>\nSous pr\u00e9texte d&rsquo;un don nous accaparons fermement ce que nous voulons.<\/p>\n\n\n\n<p>Un artiste a tr\u00e8s bien saisi ce drame ordinaire de notre humanit\u00e9.<br>\nIl s&rsquo;agit du Greco, un peintre du XVIe si\u00e8cle espagnol, dont le Palais des Beaux-Arts de Lille conserve un \u00e9tonnant portrait de saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise superbe et un poignant Christ au jardin des Oliviers <br>\nque je vous souhaite de pouvoir red\u00e9couvrir quand nos mus\u00e9es pourront vous accueillir.<\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<p>Originaire de Candie en Cr\u00eate,<br>\nDomenikos Theotokopoulos,<br>\ndit Le Greco,<br>\na transfigur\u00e9 son laborieux et m\u00e9ticuleux m\u00e9tier de peintre d&rsquo;ic\u00f4ne apr\u00e8s avoir d\u00e9couvert l&rsquo;\u0153uvre peint de Tintoret et de Michel-Ange \u00e0 Venise puis \u00e0 Rome.<br>\nC&rsquo;est au c\u0153ur de l&rsquo;Espagne, \u00e0 Tol\u00e8de, qu&rsquo;il d\u00e9ploie son talent dans des \u0153uvres o\u00f9 la ferveur mystique ne c\u00e8de en rien \u00e0 la mani\u00e8re de ses ma\u00eetres.<br>\nUn artiste, <br>\nselon Le Greco,<br>\npeut s&rsquo;appliquer \u00e0 repr\u00e9senter avec labeur, minutie et science ce que la nature lui offre \u00e0 port\u00e9e de main.<br>\nMais si la gr\u00e2ce n&rsquo;a pas saisi son regard, cela ne lui servira de rien.<br>\nL&rsquo;artiste doit avoir ses instruments de mesure, non dans la main mais dans l&rsquo;\u0153il.<br>\nL&rsquo;\u0153il seul est juge.<br>\nEt ce regard est bien au-del\u00e0 du jugement parce qu&rsquo;il est cr\u00e9ateur.<br>\nGreco ne juge pas, <br>\nil donne \u00e0 l&rsquo;homme de voir son \u00e2me humaine.<br>\nPar la gr\u00e2ce de son art, Greco attire notre regard sur les grandeurs et les faiblesses de notre humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>Greco a donc peint \u00ab\u00a0Les marchands chass\u00e9s du Temple\u00a0\u00bb, un tableau qui se trouve aujourd\u2019hui \u00e0 la National Gallery de Londres.<\/p>\n\n\n\n<p>Vous pourriez vous \u00e9tonner que je vous inviter \u00e0 voir une aussi petite reproduction, <br>\nmais c&rsquo;est tout simplement pour vous inviter \u00e0 faire un exercice de composition \u00e0 la mani\u00e8re de saint Ignace.<br>\nCe ma\u00eetre spirituel nous invite donc \u00e0 composer la sc\u00e8ne pour mieux ressentir et entendre la parole que le Seigneur nous adresse.<\/p>\n\n\n\n<p>Imaginez donc une \u0153uvre pleine de mouvement.<br>\nDans le Temple, <br>\nJ\u00e9sus est debout au milieu de la foule des changeurs et des vendeurs de b\u0153ufs et de colombes.<br>\nIl est v\u00eatu d&rsquo;une tunique rouge flamboyant qui contraste <br>\nAvec un fouet de cordes qu&rsquo;il brandit avec ardeur<br>\nil renverse les tables des changeurs <br>\nles chasse tous du Temple avec les brebis et les b\u0153ufs des marchands.<br>\nOr, <br>\ndans ce tableau,<br>\navant m\u00eame que le Christ ait chass\u00e9 qui que ce soit tout a d\u00e9j\u00e0 disparu.<br>\nVanit\u00e9, inanit\u00e9 <br>\nUn vain commerce de vanit\u00e9.<br>\nTel est le malheureux labeur des marchands du Temple.<br>\nVoyez-vous, <br>\nil n&rsquo;y a pas l&rsquo;ombre d&rsquo;une offrande entre les mains de ces marchands, fid\u00e8les et pr\u00eatres qui s&rsquo;affairent dans le Temple.<br>\nEn effet, <br>\nde toutes les offrandes \u00e9voqu\u00e9es par l&rsquo;\u00c9vangile, <br>\npas une seule n&rsquo;appara\u00eet dans le dessin et l&rsquo;ordonnance de ce tableau.<br>\nPoint de monnaie.<br>\nPoint de b\u0153ufs.<br>\nPoint de brebis et de colombes.<br>\nLes tables et les paniers sont vides.<br>\nVides de tout ce qui aurait pu les remplir.<br>\nCe vide, bien plus qu&rsquo;un simple souci de composition, c&rsquo;est un d\u00e9voilement.<br>\nLes tables et les paniers sont vides.<br>\nCar, en v\u00e9rit\u00e9, les offrandes de ces marchands, fid\u00e8les et pr\u00eatres, sont vides.<br>\nToute offrande est vide lorsqu&rsquo;elle est une offrande de pouvoir.<\/p>\n\n\n\n<p>Et le seul souci du peintre Le Greco fut d&rsquo;en sugg\u00e9rer l&rsquo;inanit\u00e9.<br>\nL&rsquo;inanit\u00e9 d&rsquo;un commerce avec la vanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>En v\u00e9rit\u00e9, les marchands sont bel et bien des bandits &#8211; les trafiquants d\u00e9nonc\u00e9s par le proph\u00e8te Zacharie  (Za 14, 21) &#8211; qui n&rsquo;offrent rien d&rsquo;autre aux fid\u00e8les que de se perdre et de s&rsquo;enfermer dans une pri\u00e8re servile et mercenaire.<br>\nLa pri\u00e8re servile et mercenaire,<br>\nc&rsquo;est cette pri\u00e8re par laquelle je peux honorer Dieu de toute mon \u00e2me, de tout mon c\u0153ur, de tout mon pouvoir.<br>\nMais ce pouvoir est pr\u00e9cis\u00e9ment mis en d\u00e9faut.<br>\nJe tente d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment d&rsquo;offrir ou de m&rsquo;offrir \u00e0 Dieu.<br>\nMais en r\u00e9alit\u00e9 j&rsquo;accapare Dieu au gr\u00e9 de mon pouvoir.<br>\nMon offrande demeure vide.<br>\nCar c&rsquo;est une main mise sur Dieu.<\/p>\n\n\n\n<p>L&rsquo;offrande de ces hommes qui s&rsquo;affairent au Temple est une offrande de pouvoir.<br>\nUne main mise sur Dieu quand Dieu vid\u00e9 de lui-m\u00eame devient une proie \u00e0 saisir\u2026<br>\nUne proie \u00e0 saisir comme au jardin d&rsquo;\u00c9den.<br>\nCe jardin d&rsquo;o\u00f9 l&rsquo;homme a \u00e9t\u00e9 chass\u00e9 pour avoir tent\u00e9 de mettre la main sur la Vie de Dieu.<\/p>\n\n\n\n<p>Or J\u00e9sus, selon l\u2019\u00e9p\u00eetre aux Philippiens est celui qui, de condition divine ne retint pas comme une proie \u00e0 saisir le rang qui l\u2019\u00e9galait \u00e0 Dieu. (Ph 4, 6)<\/p>\n\n\n\n<p>Le Greco,<br>\ndont on conna\u00eet plusieurs versions de ces marchands chass\u00e9s du Temple,<br>\na bel et bien pressenti l&rsquo;essence de cet \u00c9vangile.<br>\nApr\u00e8s avoir peint, <br>\ndans une premi\u00e8re version,<br>\nla monnaie, les b\u0153ufs et les brebis, <br>\nremplis tous les paniers et les tables d&rsquo;un savoir faire d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment trop g\u00e9n\u00e9reux.<br>\nLe Greco a tout fait pour faire dispara\u00eetre pour relever l&rsquo;essentiel.<\/p>\n\n\n\n<p>La vie de Dieu,<br>\nc&rsquo;est une vie que nul commerce ne peut accaparer.<br>\nCar la Vie de Dieu &#8211; toute vie &#8211; est une offrande \u00e0 recevoir.<br>\nD&rsquo;ailleurs, la Vie de Dieu &#8211; toute vie &#8211; est une offrande \u00e0 recevoir.<br>\nC&rsquo;est ainsi que la maison de Dieu, la demeure du P\u00e8re, est offerte au z\u00e8le d&rsquo;un amour qui se laisse d\u00e9poss\u00e9der de tout jusqu&rsquo;\u00e0 sa propre vie.<br>\nLa vie de Dieu est \u00e0 notre porte.<br>\nLa porte de notre humanit\u00e9.<br>\nC&rsquo;est cette porte qui se trouve&nbsp;:<br>\nentre le jardin l&rsquo;Eden et le mont Moriah du sacrifice d\u2019Abraham, le lieu-dit du Temple, <br>\nentre l&rsquo;insatiable d\u00e9sir de possession et la douloureuse \u00e9preuve du don.<br>\nLa Vie de Dieu &#8211; toute vie &#8211; est une offrande \u00e0 recevoir.<br>\nC&rsquo;est pourquoi en entrant dans le monde le Christ dit :<br>\nTu n&rsquo;as voulu ni sacrifice, ni oblation,<br>\nMais tu m&rsquo;as fa\u00e7onn\u00e9 un corps.<br>\nTu n&rsquo;as demand\u00e9 ni holocauste, ni victime,<br>\nalors j&rsquo;ai dit \u00ab\u00a0Voici, je viens\u00a0\u00bb\u2026 (Ps 39, 7-8)<br>\nC&rsquo;est le z\u00e8le d&rsquo;un fils.<br>\nL&rsquo;ardeur passionn\u00e9e d&rsquo;une pri\u00e8re filiale.<br>\nLa pri\u00e8re, qui loin de tout commerce servile et mercenaire, se laisse envelopper, emporter et anim\u00e9e par le souffle de l&rsquo;Esprit.<br>\nDans le tableau de Greco.<br>\nDrap\u00e9 de pourpre, <br>\nLe Christ est comme envelopp\u00e9, emport\u00e9, anim\u00e9 d&rsquo;un tourbillon.<br>\nC&rsquo;est ce que Le Greco appelle la \u00ab\u00a0furia\u00a0\u00bb de la figure.<br>\nEt pour repr\u00e9senter ce mouvement, aucune forme ne convient mieux que la flamme d&rsquo;une chandelle.<br>\nC&rsquo;est la flamme qui anima et consuma le Christ.<br>\nC&rsquo;est cette flamme qui doit saisir notre regard.<br>\nUne flamme\u2026.<br>\nLa vive flamme d&rsquo;amour, <br>\nselon saint Jean de la Croix.<br>\nTelle l&rsquo;unique et authentique offrande.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00d4 flamme par amour vive,<br>\nQui blesse par sa tendresse<br>\nLe centre de mon \u00e2me le plus profond !<br>\nPuisque tu n&rsquo;es plus r\u00e9tive,<br>\nAch\u00e8ve si tu acquiesces, <br>\nRomps la toile qui dans le bonheur nous fond. <br>\n(Chant de l&rsquo;\u00e2me dans l&rsquo;intime communication d&rsquo;union d&rsquo;amour avec Dieu)<\/p>\n\n\n\n<p>A la lumi\u00e8re de Jean de La Croix et de Greco,<br>\nnous sommes d\u00e8s lors invit\u00e9s \u00e0 devenir cette offrande que le Christ incarne lui-m\u00eame, lui qui n\u2019est que don.<br>\nTu n&rsquo;as voulu ni sacrifice, ni oblation,<br>\nMais tu m&rsquo;as fa\u00e7onn\u00e9 un corps.<br>\nTu n&rsquo;as demand\u00e9 ni holocauste, ni victime,<br>\nalors j&rsquo;ai dit \u00ab\u00a0Voici, je viens\u00a0\u00bb\u2026 (Ps 39, 7-8)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hom\u00e9lie du fr\u00e8re R\u00e9my Vall\u00e9jo &#8211; 3e Dimanche de car\u00eame 2021 Vanit\u00e9, inanit\u00e9, le malheureux labeur des marchands du Temple n&rsquo;est gu\u00e8re plus qu&rsquo;un vain commerce du vide. 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