\u00ab\u00a0Voici venir des jours…\u00a0\u00bb J\u00e9r\u00e9mie annonce un avenir, pour notre plan\u00e8te, pour tous les hommes, pour chacun de nous. Comment ne pas accueillir cette proposition, au moment o\u00f9 le r\u00e9cit de notre plan\u00e8te oscille entre le d\u00e9faitisme le plus noir, celui de tous les effondrements, du no future et le r\u00e9cit de l’homme augment\u00e9, connect\u00e9, jouet de tous les vertiges technologiques du moment\u00a0?<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a0Voici venir des jours\u00a0\u00bb. A condition d’entrer dans la proposition que Dieu nous fait.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Au c\u0153ur de l’histoire de lib\u00e9ration du peuple h\u00e9breux, il y a l’Alliance conclue entre Dieu et son peuple. Au moment de la sortie du pays d’esclavage, Il y a eu l’\u00e9pisode des tables de la loi, ces tables de pierre o\u00f9 Dieu avait inscrit les 10 commandements d’une vie selon son c\u0153ur. Et puis, toutes les trahisons dont le r\u00e9cit nous rappelle avec quelle rapidit\u00e9 l’homme peut se d\u00e9tourner de ses engagements pour ouvrir les bras au premier idole qui passe. <\/p>\n\n\n\n
C’est bien de cette r\u00e9alit\u00e9 de l’idol\u00e2trie dans le vie des hommes qu’il s’agit, la seule tentation qui traverse la Bible, celle en qui se r\u00e9sument toutes les autres tentations, celle que tous les proph\u00e8tes ont d\u00e9nonc\u00e9e, et qui \u00e0 notre tour nous interroge : mes amours, ma famille, mon m\u00e9tier, mes engagements, ma personne, quelle qualit\u00e9 d’attachement me tient li\u00e9 \u00e0 eux ? Ne suis-je pas en train de vivre ici ou l\u00e0 une sorte d’asservissement, une forme d’addiction, d’habitude, dans telle ou telle de ces relations, o\u00f9 Dieu n’a plus sa place mais est remplac\u00e9 par sa caricature, sa figure invers\u00e9e, son idole ? Idole qui prive l’homme de sa libert\u00e9, le ronge d’inqui\u00e9tude souvent, de d\u00e9sespoir quelquefois au lieu de lui ouvrir un avenir. <\/p>\n\n\n\n
\u00ab Voici venir des jours… \u00bb J\u00e9r\u00e9mie nous propose de franchir une autre \u00e9tape dans l’histoire de l’alliance entre Dieu et les hommes : \u00ab J’inscrirai ma loi au plus profond d’eux-m\u00eame, je l’inscrirai dans leur c\u0153ur \u00bb Il ne faut pas chercher ailleurs la source du bonheur, dont les fruits sont paix et joie.<\/p>\n\n\n\n
La paix d’un esprit g\u00e9n\u00e9reux, la joie aussi… ce que le psaume 50 demande dans sa pri\u00e8re : \u00ab Rends-moi la joie d’\u00eatre sauv\u00e9, qu’un esprit g\u00e9n\u00e9reux me soutienne \u00bb<\/p>\n\n\n\n
La foi se joue dans l’intime de chacun, le salut s’inscrit dans l’int\u00e9riorit\u00e9 d’un dialogue avec son Seigneur et son Dieu :\u00ab Car tous me conna\u00eetront des plus petits jusqu’aux plus grands \u00bb assure le proph\u00e8te. Conna\u00eetre, vous le savez, au sens biblique vise plus qu’une relation intellectuelle, rationnelle mais bien une relation de proximit\u00e9, une relation charnelle, une relation d’amour. C’est \u00e0 cette aventure que nous convie la mont\u00e9e vers P\u00e2ques, semaine apr\u00e8s semaine.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a0Amen, amen, je vous le dis \u2013affirme J\u00e9sus dans l’\u00e9vangile-si le grain de bl\u00e9 tomb\u00e9 en terre ne meurt pas,
il reste seul ; mais s\u2019il meurt, il porte beaucoup de fruit.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Ce qui est saisissant dans cette image, c’est naturellement la f\u00e9condit\u00e9 qui r\u00e9sulte de ce passage par la mort mais d’abord c’est la petitesse, la banalit\u00e9 de ce qui en est l’origine : une graine, c’est si petit, si fr\u00eale, sans d\u00e9fense. C’est une r\u00e9alit\u00e9 minuscule, quotidienne, mais elle porte aussi en elle la force de l’\u00e9vidence, elle porte la vie. A l’image du Christ, du Fils de Dieu qui vient nous rejoindre dans notre condition d’homme. Dont la pr\u00e9sence au milieu de son peuple a la force de l’\u00e9vidence avec sa douceur, sa non-violence, sa souffrance, son \u00e9vangile. Il ne fait pas semblant. Il vit les limites de sa condition charnelle en \u00ab apprenant l’ob\u00e9issance par la souffrance de sa passion \u00bb nous dit l’\u00e9p\u00eetre. Ce mot d\u2019apprentissage signifie qu\u2019il a eu, comme tout homme, une r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 d\u00e9couvrir : celle de la souffrance et de l\u2019angoisse devant la mort : le grand cri et les larmes du Christ, sa pri\u00e8re et sa supplication disent son angoisse devant la mort et son d\u00e9sir d\u2019y \u00e9chapper.
Cet \u00e9pisode est rapport\u00e9 par les trois \u00e9vangiles synoptiques \u00e0 peu pr\u00e8s dans les m\u00eames termes, ce qui en souligne l’importance ; les trois \u00e9vang\u00e9listes notent la tristesse et l\u2019angoisse du Christ, en m\u00eame temps que sa d\u00e9termination. Que J\u00e9sus ait d\u00e9sir\u00e9 \u00e9chapper \u00e0 la mort, c\u2019est clair ; et il a dit \u00e0 son P\u00e8re ce d\u00e9sir ; mais sa pri\u00e8re ne s\u2019arr\u00eate pas l\u00e0 ; sa pri\u00e8re, justement, c\u2019est \u00ab Que ta volont\u00e9 soit faite… et non la mienne \u00bb. Le Christ fait passer le d\u00e9sir de son P\u00e8re avant le sien propre.
Cette ob\u00e9issance de J\u00e9sus passe bien par la travers\u00e9e des heures d\u00e9cisives que d\u00e9crit avec tant de force et de douleur l’office des t\u00e9n\u00e8bres de la semaine sainte, office auquel vous \u00eates tous invit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
De st Jean\u00a0: \u00ab\u00a0\u00a0Maintenant, mon \u00e2me est boulevers\u00e9e. Que vais-je dire ?
\u00ab\u00a0P\u00e8re, sauve-moi de cette heure\u00a0\u00bb ?
-Mais non ! C\u2019est pour cela
que je suis parvenu \u00e0 cette heure-ci !
P\u00e8re, glorifie ton nom !\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n
La gloire de Dieu, c’est sa pr\u00e9sence. Glorifier, c’est rendre pr\u00e9sent le P\u00e8re, et avec lui son amour qui se d\u00e9ploie comme un exc\u00e8s dans l’ordre du quotidien. C’est configurer un monde o\u00f9 l’amour illimit\u00e9 de Dieu pour ses cr\u00e9atures rend l’humain capable d’aimer jusqu’\u00e0 ses adversaires, jusqu’\u00e0 ses bourreaux, comme J\u00e9sus en croix. <\/p>\n\n\n\n
A la banalit\u00e9 du mal, J\u00e9sus r\u00e9pond par la banalit\u00e9 du bien.<\/p>\n\n\n\n
Sa force ? La pri\u00e8re. Je relis le passage de la lettre aux H\u00e9breux :Le Christ,
pendant les jours de sa vie dans la chair,
offrit, avec un grand cri et dans les larmes,
des pri\u00e8res et des supplications
\u00e0 Dieu qui pouvait le sauver de la mort ;
et il fut exauc\u00e9 . \u00bb <\/p>\n\n\n\n
\u00ab Exauc\u00e9 \u00bb : Notre pri\u00e8re, comme celle du Christ est rarement exauc\u00e9e de la mani\u00e8re qu’on croit, qu’on anticipe le plus souvent imprudemment. Mais dans la fid\u00e9lit\u00e9 en celui en qui nous avons mis notre confiance\/ dans une foi humble mais constante au milieu des tribulations de la vie\/, en essayant de faire sienne la pri\u00e8re de J\u00e9sus : \u00ab Non pas ma volont\u00e9 mais la tienne \u00bb\/alors notre certitude que Dieu glorifie son Nom en mettant l’homme debout se v\u00e9rifie. <\/p>\n\n\n\n
Aux yeux de ses amis, il faut comprendre que P\u00e2que n’apporte pas une r\u00e9v\u00e9lation \u00e9trang\u00e8re \u00e0 ce que fut J\u00e9sus dans sa vie, mais d\u00e9voile ce qu’il a \u00e9t\u00e9 dans tous les aspects de la vie partag\u00e9e avec ses fr\u00e8res humains, lui qui n’a cess\u00e9 de mettre en question les rapports de domination pour les remplacer par des rapports de fraternit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n
L’homme fraternel de la croix le messie, le Christ, le Fils de Dieu vivant \u00e0 jamais nous invite \u00e0 le rejoindre. C’est ce que nous propose J\u00e9sus dans l’\u00e9vangile de Jean aujourd’hui :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Si quelqu\u2019un veut me servir,
qu\u2019il me suive ;
et l\u00e0 o\u00f9 moi je suis,
l\u00e0 aussi sera mon serviteur. \u00bb Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hom\u00e9lie du fr\u00e8re Jean-Pierre M\u00e9rim\u00e9e – Dimanche 21 mars 2021 \u00ab\u00a0Voici venir des jours…\u00a0\u00bb J\u00e9r\u00e9mie annonce un avenir, pour notre plan\u00e8te, pour tous les hommes, pour chacun de nous. Comment ne pas accueillir cette proposition, au moment o\u00f9 le r\u00e9cit de notre plan\u00e8te oscille entre le d\u00e9faitisme le plus noir, celui de tous les effondrements,…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-2739","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-homelies"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2739","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2739"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2739\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2740,"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2739\/revisions\/2740"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2739"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2739"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2739"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}