{"id":2817,"date":"2021-06-13T22:40:46","date_gmt":"2021-06-13T20:40:46","guid":{"rendered":"https:\/\/dominicainslille.fr\/?p=2817"},"modified":"2021-06-13T22:41:06","modified_gmt":"2021-06-13T20:41:06","slug":"le-temps-et-la-moutarde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dominicainslille.fr\/?p=2817","title":{"rendered":"Le temps et la moutarde"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Hom\u00e9lie du fr\u00e8re Maurice Billet – Dimanche 13 juin 2021<\/em><\/p>\n\n\n\n

Depuis lundi dernier jusqu\u2019\u00e0 la fin du mois de novembre nous sommes entr\u00e9s dans le temps ordinaire, de temps de l\u2019\u00e9glise. La couleur liturgique est le vert. L\u2019\u00e9glise se met au vert. Retenons que l\u2019adjectif vert vient d\u2019un mot latin qui signifie la force, la vigueur. C\u2019est la couleur dominante de la nature.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

D\u00e8s le chapitre 2 de la Gen\u00e8se, le Seigneur est pr\u00e9sent\u00e9 comme un horticulteur attentif : il plante un jardin afin que l\u2019homme qu\u2019il vient de cr\u00e9er soit plac\u00e9 dans un lieu accueillant ; il y fait germer toutes sortes d\u2019arbres et de plantes. Le ma\u00eetre des semences, c\u2019est Dieu. Il s\u00e8me sa parole en chacun de nous, sa force, sa gr\u00e2ce. Sa croissance est silencieuse, secr\u00e8te, continue, irr\u00e9sistible, in\u00e9luctable, indicible, efficace. Dans la germination, il n\u2019y pas de temps mort. Il y a une alchimie entre la terre, l\u2019air et la plante.<\/p>\n\n\n\n

Revenons sur cette phrase de l\u2019\u00e9vangile : \u00ab D\u2019elle-m\u00eame, la terre produit d\u2019abord l\u2019herbe, puis l\u2019\u00e9pi, enfin du bl\u00e9 plein l\u2019\u00e9pi. \u00bb D\u2019elle-m\u00eame<\/strong>, c\u2019est la traduction d\u2019un adverbe grec qui, au sens litt\u00e9ral signifie \u00ab automatiquement<\/strong> \u00bb. Le Royaume de Dieu grandit, on ne sait comment. \u00ab Au bien-aim\u00e9 qui dort, Dieu donne le double. \u00bb Ps 127,2. \u00ab L\u2019essentiel est invisible. \u00bb, dit le petit prince au renard, selon Saint-Exup\u00e9ry.<\/p>\n\n\n\n

Le temps<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019acteur anonyme qu\u2019il faut nommer \u00e0 la lecture de ces deux paraboles, c\u2019est le temps. Cro\u00eetre au rythme de la nature n\u2019est pas vivoter, mais savoir trouver et cr\u00e9er nos propres racines. Attendre dans la confiance, dans l\u2019esp\u00e9rance. Se mettre au pas du temps. Durer, et m\u00eame endurer. \u00catre convaincu que la parole de Dieu n\u2019est jamais pr\u00each\u00e9e dans le d\u00e9sert.<\/p>\n\n\n\n

Un arbre, jamais nous ne le verrons en train de pousser, car aucun \u0153il humain n’est fait pour ces longues patiences. L’important est que cet arbre grandisse sous le regard de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Il nous est difficile de nous accorder aux lenteurs de Dieu, Dieu travaille avec le temps. Si Dieu patiente, c’est qu’il a confiance dans la semence, d\u00e9pos\u00e9e une fois pour toutes dans le c\u0153ur des hommes.<\/p>\n\n\n\n

Moutarde<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab \u00c0 quoi allons-nous comparer le r\u00e8gne de Dieu ? Il est comme une graine de moutarde. \u00bb Avec cette parabole, nous ne m\u00e9ditons plus sur le myst\u00e8re du temps, mais sur la modestie des commencements. La vie, pour grandir, se contente d\u2019infiniment peu. Le tr\u00e8s peu que nous avons en mains contient d\u2019immenses promesses.<\/p>\n\n\n\n

Le grain de moutarde ne paie pas de mine : on en met des centaines dans un d\u00e9 \u00e0 coudre. Ainsi en va-t-il de l’\u00c9glise, partout o\u00f9 l’Esprit Saint a sem\u00e9. Elle commence dans un, deux ou trois c\u0153urs qui ont dit oui \u00e0 l’\u0153uvre de Dieu. Il suffit d’une poign\u00e9e de t\u00e9moins, d’une poign\u00e9e d’hommes et de femmes, des chr\u00e9tiens ni plus riches ni plus forts ni plus savants que les autres, mais qui acceptent de s’enfouir en terre profonde, l\u00e0 o\u00f9 ils sont n\u00e9s, ou encore, l\u00e0 o\u00f9 le grand vent de la Pentec\u00f4te les a dispers\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Cette graine si petite a \u00e9chapp\u00e9 aux oiseaux pour grandir et se d\u00e9ployer dans le ciel pour leur offrir ses branches. Le r\u00e8gne de Dieu est ouvert \u00e0 tous les oiseaux du ciel, \u00e0 tous les hommes, \u00e0 toute la cr\u00e9ation.<\/p>\n\n\n\n

Ces deux paraboles nous invitent \u00e0 nous ajuster au travail de Dieu dans notre vie quotidienne comme dans notre monde, \u00e0 apprivoiser ce travail secret du Seigneur pour nous mettre davantage \u00e0 son rythme, jour apr\u00e8s jour. Nous n\u2019avons jamais fini d\u2019apprendre cette musique \u00e9vang\u00e9lique. Les paraboles sont aussi une invitation \u00e0 contempler la nature, \u00e0 y travailler, \u00e0 la pr\u00e9server. Nous connaissons les ravages de la pollution. Celle-ci tue les arbres : en Afrique, des baobabs vieux de plus de 1000 ans sont en train de mourir. Les architectes qui construisent les villes, parlent souvent de v\u00e9g\u00e9taliser les b\u00e2timents urbains, particuli\u00e8rement les constructions en b\u00e9ton. <\/p>\n\n\n\n

Conclusion<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9glise se met au vert. Nos fruits, les \u00e9pis ne sont pas encore m\u00fbrs ; ils sont verts. Le temps de la moisson n\u2019est pas encore arriv\u00e9. Dieu agit souvent dans \u00ab le bruissement d\u2019un souffle l\u00e9ger \u00bb. C\u2019est ainsi que le proph\u00e8te Elie per\u00e7oit la manifestation divine (1R 19, 12).<\/p>\n\n\n\n

Il ne s\u2019agit donc pas de rester inactif dans une attente passive. Le r\u00e8gne de Dieu se pr\u00e9sente comme une histoire en mouvement \u00e0 laquelle l\u2019homme est invit\u00e9 \u00e0 prendre une part active.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Que ton r\u00e8gne vienne ! \u00bb. J\u00e9sus nous apprend comment viendra le r\u00e8gne de Dieu ; non pas, en tombant du ciel. Mais regardez plut\u00f4t ; il est l\u00e0, plant\u00e9 en terre, en train de germer. Tout est en germination.<\/p>\n\n\n\n

Le royaume de Dieu demande de la pers\u00e9v\u00e9rance, le courage d\u2019\u00eatre, de tenir ferme, dans la fid\u00e9lit\u00e9. La fid\u00e9lit\u00e9, c\u2019est inventer sans cesse. L\u2019amour d\u2019un couple est toujours le m\u00eame, mais il change avec les \u00e2ges de la vie.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la cr\u00e9ation du monde, depuis la chute, il s\u2019agit pour Dieu de tenir bon, de garder vivante la m\u00e9moire de son alliance, quelles que soient nos trahisons. Dieu maintient vive la b\u00e9n\u00e9diction des jours de la cr\u00e9ation. Tenir bon, pour Dieu, c\u2019est de continuer de le royaume. C\u2019est inventer toujours et sans offenser la libert\u00e9 humaine, des chemins vers des c\u0153urs endurcis.<\/p>\n\n\n\n

Tenir bon, pour nous, c\u2019est rester dans la fid\u00e9lit\u00e9. Avec nous Dieu r\u00e9alise, chaque jour, la venue de son r\u00e8gne. Nous sommes les acteurs de cette histoire, \u00e0 notre place, dans l\u2019humilit\u00e9 et les joies du quotidien de chacune de nos vies, de nos communaut\u00e9s, de nos lieux de travail, de loisir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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