Hom\u00e9lie du fr\u00e8re Emmanuel Dumont – Dimanche 31 octobre 2021<\/p>\n\n\n\n
La question du scribe, on pourrait dire, du prof, est ici une bonne question : quelle est le premier commandement : Qu\u2019est-ce qu\u2019il est important de faire ? Que faire pour \u00eatre pleinement nous-m\u00eame, pour \u00eatre pleinement heureux ?<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Est-ce que vous connaisses les lois de la robotique d\u2019Asimov ?<\/p>\n\n\n\n
Pour cet auteur de science-fiction des ann\u00e9es 1950, les robots sont marqu\u00e9s par 3 lois qu\u2019ils ne peuvent pas changer, 3 lois qui sont programm\u00e9es de mani\u00e8re physique dans leur \u00eatre :<\/p>\n\n\n\n
Loi 1 : Un robot ne peut porter atteinte \u00e0 un \u00eatre humaine, ni activement ni passivement.<\/p>\n\n\n\n
Loi 2 : Un robot doit ob\u00e9ir aux hommes, si cela respecte la loi 1.<\/p>\n\n\n\n
Loi 3 : Un robot doit se prot\u00e9ger lui-m\u00eame, si cela respecte les lois 1 et 2.<\/p>\n\n\n\n
Comme ces lois sont marqu\u00e9es dans la mati\u00e8re, dans les composants m\u00eame, elles ne peuvent pas \u00eatre transform\u00e9es. Ces lois ont donc la m\u00eame valeur que les lois de la logique ou de la m\u00e9canique. Ici, la premi\u00e8re loi, c\u2019est celle qui a la priorit\u00e9 sur toutes les autres. On pourrait dire que la premi\u00e8re loi, c\u2019est la plus fondamentale, la plus profonde.<\/p>\n\n\n\n
Ainsi, la loi \u00ab la premi\u00e8re \u00bb, c\u2019est celle qui est le plus profond\u00e9ment encr\u00e9e dans notre \u00eatre, presque g\u00e9n\u00e9tiquement on pourrait dire.<\/p>\n\n\n\n
Justement, si on s\u2019en tient \u00e0 l\u2019ordre chronologique de la Bible, en fait, la premi\u00e8re fois que Dieu donne un commandement, c\u2019est pour dire \u00ab croissez et multipliez-vous \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Le premier commandement a lieu pendant la Gen\u00e8se. Les lois sont donn\u00e9es au moment de la Cr\u00e9ation.<\/p>\n\n\n\n
Et quand on y pense, les lois les plus profondes qui nous r\u00e9gissent, sont celles qui r\u00e9gissent toute la cr\u00e9ation : les lois de la logique, de la physique et de la biologie.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Croissez et multipliez vous \u00bb, c\u2019est ainsi la loi de la nature la plus profonde. D\u2019ailleurs, la plupart du temps, les gens n\u2019attendent pas qu\u2019on leur demande pour le faire. Les gens font des enfants assez naturellement.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est toute l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 de ce terme de \u00ab commandement \u00bb. A la fois, c\u2019est une parole explicite donn\u00e9e par Dieu, et en m\u00eame temps, comme les lois de la nature, c\u2019est une loi implicite, donn\u00e9e par la Cr\u00e9ation.<\/p>\n\n\n\n
Alors que Dieu n\u2019a cr\u00e9\u00e9 le monde qu\u2019une seule fois, il a plusieurs fois donn\u00e9 des lois \u00e0 son peuple.<\/p>\n\n\n\n
Il donne des commandements \u00e0 Abraham et en m\u00eame temps il lui cr\u00e9e un peuple.<\/p>\n\n\n\n
Et puis, il donne des commandements \u00e0 Mo\u00efse et l\u00e0 il lui recr\u00e9e un peuple lib\u00e9r\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Ainsi, en Exode 15, d\u00e8s la travers\u00e9e de la mer rouge, Myriam chante un c\u00e9l\u00e8bre cantique de victoire, et voil\u00e0 que le peuple se rend compte qu\u2019il n\u2019y a rien \u00e0 boire. Mo\u00efse d\u00e9salinise un marigot avec un bout de bois, et Dieu \u00e0 nouveau fait une promesse au peuple. En gros, si tu observes mes commandements, je te prot\u00e9gerai. On dit \u00e7a, mais on n\u2019explicite par les commandements. Il faut attendes encore quelques aventures et le chapitre 20. L\u00e0 Dieu donne le d\u00e9calogue. Et quand Dieu donne le d\u00e9calogue, il rappelle la lib\u00e9ration d\u2019Egypte.<\/p>\n\n\n\n
En effet, quand Dieu donne des commandements, il cr\u00e9e, il recr\u00e9e, il lib\u00e8re. \u00c7a se comprends : une cr\u00e9ation vivante, c\u2019est une cr\u00e9ation qui agit et qui est d\u00e9termin\u00e9e par des lois pour agir.<\/p>\n\n\n\n
Mais la loi de Dieu, on passe notre temps \u00e0 la commenter, \u00e0 la d\u00e9velopper, \u00e0 essayer de la comprendre.<\/p>\n\n\n\n
Aussi, quand le Deut\u00e9ronome r\u00e9p\u00e8te le D\u00e9calogue, au chapitre 5, il le transforme un peu. Et en particulier, il commence avec un nouveau \u00ab premier commandement \u00bb : \u00ab \u00e9coute Isra\u00ebl \u00bb. C\u2019est ce qu\u2019on appelle, en h\u00e9breux, le Chema Isra\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n
J\u2019ai rencontr\u00e9 plusieurs personnes qui m\u2019ont dit que le premier commandement, c\u2019est d\u2019\u00e9couter. L\u2019influence de la r\u00e8gle de saint Beno\u00eet peut-\u00eatre. Ecouter, c\u2019est se rendre disponible \u00e0 la d\u00e9couverte, la d\u00e9couverte de qui nous sommes, la d\u00e9couverte de la pr\u00e9sence de Dieu en nous.<\/p>\n\n\n\n
Quand on \u00e9coute, on d\u00e9couvre, et on reformule : on commente. La tradition juive fonctionne beaucoup comme \u00e7a. Les commandements de Dieu, on les interpr\u00e8te, on les commente, on les reformule : nous ne sommes ni des militaires, ni des robots.<\/p>\n\n\n\n
Et le Deut\u00e9ronome, ce livre qui reformule les 10 commandements au chapitre 5, va les commenter en les reformulant ainsi au chapitre 6 : \u00ab tu aimeras les seigneur ton Dieu de tout ton c\u0153ur, de toute ton \u00e2me et de toute ta force \u00bb. C\u2019est le parashat chema. Et pour J\u00e9sus, c\u2019est le premier commandement. Le plus profond, la premi\u00e8re loi d\u2019Asimov, la premi\u00e8re loi de la cr\u00e9ation, qui d\u00e9termine toute nos actions, mais que l\u2019on met du temps \u00e0 d\u00e9couvrir, \u00e0 force de recherche et d\u2019\u00e9coute.<\/p>\n\n\n\n
Ce commandement, c\u2019est celui de l\u2019amour total : aimer Dieu de tout son c\u0153ur, de toute son \u00e2me et de toute sa force. Enfin, l\u00e0 aussi, Marc commente le Deut\u00e9ronome, puisque selon les passages, il ne parle par de l\u2019\u00e2me, mais de l\u2019esprit ou de l\u2019intelligence. Quoi qu\u2019il en soit, le commandement le plus profond, c\u2019est celui de l\u2019amour total.<\/p>\n\n\n\n
Sauf que, vous l\u2019avez remarqu\u00e9, J\u00e9sus continue avec \u00ab tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame \u00bb. En bon rabbin, J\u00e9sus aime bien m\u00e9langer les textes de l\u2019Ancien Testament. Il prend deux textes qui ont un mot en commun et il met ces deux textes en dialogue. Le mot en commun, ici, c\u2019est l\u2019amour.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame \u00bb, c\u2019est dit deux fois dans le L\u00e9vitique, au chapitre 19. Une premi\u00e8re fois, il y est dit : tu ne te vengeras pas\u2026, et tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame. Et une seconde fois, tu respecteras l\u2019\u00e9tranger\u2026 et tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame. Le L\u00e9vitique est plein de petits commandements, des mini \u00e9tudes de cas, du genre, s\u2019il t\u2019arrive \u00e7a, tu feras \u00e7a. C\u2019est un livre pas agr\u00e9able car on a l\u2019impression que le bon Dieu nous prend pour des robots avec ces lignes de codes. Et bien J\u00e9sus en prend l\u2019essentiel. \u00ab Tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame \u00bb. Il nous en fait d\u00e9couvrir l\u2019essentiel, ce qui y est le plus profond, ce qui y est \u00ab premier \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Vous savez que le L\u00e9vitique, c\u2019est le livre des l\u00e9vites, le livre des pr\u00eatres qui font des sacrifices. On pourrait dire que c\u2019est le missel. Et J\u00e9sus le subverti : pas besoin de sacrifice si on aime pas son prochain, si on n\u2019a pas conscience qu\u2019on a la m\u00eame histoire que lui.<\/p>\n\n\n\n
En fait, cette subversion, elle a d\u00e9j\u00e0 eu lieu, dans la bouche du proph\u00e8te Os\u00e9e au chapitre 6, et \u00e7a, le scribe le sait : \u00ab c’est l’amour qui me pla\u00eet et non les sacrifices \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
D\u2019o\u00f9 sa r\u00e9ponse : l\u2019amour vaut mieux que tous les sacrifices.<\/p>\n\n\n\n
Si nous \u00e9tions des chr\u00e9tiens lib\u00e9raux du XIXe si\u00e8cle, nous pourrions nous arr\u00eater l\u00e0, en disant que le Christ nous montre que la religion trouve son essence dans la morale. La morale de l\u2019amour du prochain a remplac\u00e9 le culte.<\/p>\n\n\n\n
Et pourtant, ce n\u2019est pas un hasard si Marc nous met ce passage \u00e0 cet endroit. J\u00e9sus est \u00e0 J\u00e9rusalem. Il parle \u00e0 la fois du jugement, des derniers temps et de sa Passion. Le chapitre 12 se termine sur l\u2019obole de la veuve, le don de cette femme qui donne tout ce qu\u2019elle a pour Dieu. Elle vit pleinement le parachot chema, elle aime Dieu de tout son c\u0153ur, de toute son \u00e2me et de toute sa force.<\/p>\n\n\n\n
Et elle annonce le sacrifice du Christ. Par amour de Dieu et du prochain, lui aussi, sur la croix, va donner toute ce qu\u2019il a, son c\u0153ur, sa vie, sa force.<\/p>\n\n\n\n
Cette semaine, j\u2019ai lu le sermon de fun\u00e9railles d\u2019un chef d\u2019entreprise ha\u00eftien. Le pr\u00eatre qui c\u00e9l\u00e9brait m\u2019avait envoy\u00e9 son sermon. C\u2019\u00e9tait il y a quelques ann\u00e9es, et l\u2019entreprise \u00e9tait en train de se faire encercler par une bande de 30 brigands. Le chef d\u2019entreprise a rassembl\u00e9 ses salari\u00e9s, il les a mis dans des voitures, et ils ont fonc\u00e9 en convois serr\u00e9, pour fuir. Lui \u00e9tait dans la derni\u00e8re voiture. Les premi\u00e8res voitures sont pass\u00e9, et sa voiture a \u00e9t\u00e9 bloqu\u00e9e. Ils ont \u00e9t\u00e9 canard\u00e9s, et lui est mort pour prot\u00e9ger ses salari\u00e9s. Je n\u2019aurais jamais pens\u00e9 que ce genre de situation pouvait \u00eatre v\u00e9cue aujourd\u2019hui. Mais si.<\/p>\n\n\n\n
Ce chef d\u2019entreprise tr\u00e8s reconnu dans sa communaut\u00e9 a donn\u00e9 sa vie. Il a aim\u00e9 Dieu avec tout ce qu\u2019il \u00e9tait, et son prochain comme si c\u2019\u00e9tait lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n
Il a suivi l\u2019exemple du Christ.<\/p>\n\n\n\n
Prions fr\u00e8res et s\u0153urs pour que cette eucharistie nous donne, nous aussi de savoir nous donner, de tout notre c\u0153ur, de toute notre \u00e2me et de toute notre vie. Pour que nous soyons pleinement nous-m\u00eame, des cr\u00e9atures nouvelles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hom\u00e9lie du fr\u00e8re Emmanuel Dumont – Dimanche 31 octobre 2021 1.1 La loi la plus profonde La question du scribe, on pourrait dire, du prof, est ici une bonne question : quelle est le premier commandement : Qu\u2019est-ce qu\u2019il est important de faire ? Que faire pour \u00eatre pleinement nous-m\u00eame, pour \u00eatre pleinement heureux ?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-2964","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-homelies"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2964","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2964"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2964\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2965,"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2964\/revisions\/2965"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2964"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2964"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2964"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}