Hom\u00e9lie du fr\u00e8re Emmanuel Dumont, 3e Dimanche de l’Avent – 12 d\u00e9cembre 2021<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
\u00c7a y est\u00a0! Ils sont convertis\u00a0! Jean-Baptiste appelle \u00e0 la conversion, il proclame un \u00ab\u00a0bapt\u00eame de conversion pour le pardon des p\u00e9ch\u00e9s\u00a0\u00bb et les gens accourent\u00a0! Il y a une sorte de joie ambiante. Un peu comme quand on sort de la confession, on est plus l\u00e9ger, on commence une nouvelle vie, on est dans la joie.<\/p>\n
Vous, c\u2019est pareil, si vous \u00eates l\u00e0, c\u2019est que vous \u00eates converti\u00a0! A moins qu\u2019il vous manque les mots tr\u00e8s durs que Jean Baptiste crie \u00e0 ses paroissiens en les traitants de fils de vip\u00e8res et de vieilles souches qui vont subir la col\u00e8re de Dieu. Sophonie, fait pareil, d\u2019ailleurs, pendant les trois quarts de son livre. Mais, je ne sais pas si c\u2019est vraiment efficace.<\/p>\n
Enfin, nous sommes \u00e0 la messe, nous avons pri\u00e9 le Kyrie, nous avons v\u00e9cu un rituel pour le pardon des p\u00e9ch\u00e9s. Nous sommes converti, c\u2019est-\u00e0-dire que nous avons d\u00e9cid\u00e9 de changer de vie, d\u2019\u00eatre de meilleures personnes. On peut m\u00eame dire qu\u2019on a chang\u00e9 de religion, on a chang\u00e9 de relation avec Dieu.<\/p>\n
C\u2019est beau\u00a0! C\u2019est une vraie source de joie pour chacun d\u2019entre nous\u00a0! C\u2019est un peu comme \u00e7a que saint Paul parle aux Philippiens dans sa lettre\u00a0: \u00ab\u00a0soyez dans la joie\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Mais qu\u2019est-ce qu\u2019on fait quand on est converti\u00a0? Dans l\u2019Evangile d\u2019aujourd\u2019hui, les gens ne demandent pas de p\u00e9nitence, ils demandent une nouvelle vie. Qu\u2019est-ce qu\u2019il fait le bon croyant, qui aime Dieu et son prochain\u00a0?<\/p>\n
Et la r\u00e9ponse est assez simple, c\u2019est m\u00eame r\u00e9aliste\u00a0: le bon croyant, il partage. C\u2019est ce que vous faites avec vos dons, votre b\u00e9n\u00e9volat et vos imp\u00f4ts. Et il n\u2019abuse pas de ses positions de pouvoir surtout s\u2019il est contr\u00f4leur fiscal ou gendarme\u00a0: pas d\u2019escroquerie ni de violence.<\/p>\n
On est tous contr\u00f4leur fiscal ou gendarme, on a tous un petit pouvoir dont on peut abuser, un espace, une comp\u00e9tence, une qualit\u00e9\u2026 Si on est converti, comment est-ce qu\u2019on l\u2019utilise\u00a0? C\u2019est un peu la question que nous posent les films de super h\u00e9ros aujourd\u2019hui, avec les personnages ambigus qui n\u2019utilisent pas toujours leurs pouvoirs \u00e0 bon escient.<\/p>\n
En fait, Jean ne pr\u00eache rien d\u2019autre que la loi de Mo\u00efse, tout ce qu\u2019il dit a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 dit. Et \u00e7a tombe bien puisque ses interlocuteurs sont tous juifs.<\/p>\n
J\u00e9sus va faire pareil d\u2019ailleurs. Quand un sp\u00e9cialiste de la loi en Luc 10, lui demande \u00ab\u00a0que dois-je faire pour avoir la vie \u00e9ternelle\u00a0\u00bb, J\u00e9sus lui r\u00e9pond simplement de pratiquer les commandements de Mo\u00efse.<\/p>\n
Et plus loin, en Luc 18 \u00e7a recommence avec un notable, sauf que l\u00e0, J\u00e9sus va rajouter une nouveaut\u00e9, un grain de folie\u00a0: \u00ab\u00a0quitte tout et suis-moi\u00a0\u00bb. On sent une rupture. La vraie rupture, elle viendra apr\u00e8s la R\u00e9surrection, dans les Actes (2 et 16), et l\u00e0, \u00e0 la question \u00ab\u00a0que devons nous faire\u00a0\u00bb, on r\u00e9pondra\u00a0: croyez en J\u00e9sus Christ, faites vous baptiser au nom de J\u00e9sus Christ. Mais on n\u2019y est pas encore.<\/p>\n
On a l\u2019impression que Jean Baptiste nous propose le d\u00e9but d\u2019un parcours spirituel qui commence par la demande de pardon, les bonnes actions, l\u2019attente, et qui aboutira plus tard dans la foi et la contemplation du Christ.<\/p>\n
Aujourd\u2019hui, \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Jean Baptiste, la nouveaut\u00e9, elle n\u2019est pas encore arriv\u00e9e, on est encore dans l\u2019attente. Et les gens veulent de la nouveaut\u00e9. Ils se sont convertis, mais, quand m\u00eame, ils \u00ab\u00a0sont dans l\u2019attente\u00a0\u00bb. A l\u2019\u00e9poque de J\u00e9sus, ils attendent le messie, l\u2019\u00e9lu d\u00e9sign\u00e9 et promis depuis des g\u00e9n\u00e9rations, le roi id\u00e9al, le lib\u00e9rateur d\u00e9finitif, le h\u00e9ros de la fin des temps. Ils attendent le Christ. Alors Jean leur promet, un homme, plus fort que lui, qui baptisera dans l\u2019Esprit et le feu, et qui jugera la terre.<\/p>\n
Oui, le feu, c\u2019est l\u2019\u00e9l\u00e9ment central du passage\u00a0: le feu qui br\u00fble les branches mortes, mais aussi le feu de l\u2019amour, ce feu que J\u00e9sus est venu jeter sur la terre, comme il le dit plus loin au chapitre 12\u00a0?<\/p>\n
En effet, ce feu, c\u2019est le feu qui purifie. Jean a pr\u00each\u00e9 la repentance, et les gens veulent se purifier. Le L\u00e9vitique r\u00e9p\u00e8te tout le temps que pour se purifier, il faut se laver avec de l\u2019eau, alors Jean lave les gens dans l\u2019eau. La pratique est rest\u00e9e dans d\u2019autres religions. Mais voil\u00e0, nous ne sommes pas de simples v\u00eatements, nous sommes pr\u00e9cieux, comme l\u2019or et l\u2019argent, que Mo\u00efse \u00e0 purifier dans le feu en Nombre 31. Oui, nous pouvons passer l\u2019\u00e9preuve du feu, le feu qui purifie. Il y a quelque chose d\u2019\u00e9ternel en nous, comme l\u2019or, qui peut passer l\u2019\u00e9preuve du feu.<\/p>\n
Mais c\u2019est aussi le feu qui lib\u00e8re. Quand Samson est en prison, l\u2019esprit s\u2019abat sur lui et br\u00fble ses liens, en Juges 15. Et N\u00e9h\u00e9mie 9 parle de la colonne de feu qui a lib\u00e9r\u00e9 les h\u00e9breux de l\u2019Egypte, comme de l\u2019Esprit qui nous guide vers la sagesse et la libert\u00e9.<\/p>\n
Le feu, c\u2019est aussi le signe de la pr\u00e9sence de Dieu. Cela commence avec Abraham\u00a0: Dieu vient br\u00fbler l\u2019offrande d\u2019Abraham. On peut penser \u00e0 Mo\u00efse\u00a0: Dieu parle \u00e0 Mo\u00efse du milieu du feu. On peut penser au premier Temple, Dieu vient manifester sa pr\u00e9sence par le feu. Et alors, les croyants se prosternent, et ils disent \u00ab\u00a0\u00e9ternel est son amour\u00a0\u00bb (2 Chroniques 7). Et \u00e0 la R\u00e9surrection, les disciples sont en route vers Emma\u00fcs et leur c\u0153ur est tout br\u00fblant en pr\u00e9sence du Ressuscit\u00e9.<\/p>\n
Oui, le feu purifie, mais il lib\u00e8re aussi, il est le signe de la pr\u00e9sence de Dieu en nous. C\u2019est \u00e7a que Jean Baptiste annonce.<\/p>\n
Alors quand Jean Baptiste nous annonce un bapt\u00eame dans le feu et l\u2019Esprit, cela nous met dans la joie, la joie de l\u2019attente.<\/p>\n
La joie dont parle Sophonie, la joie de J\u00e9rusalem qui attend que son Dieu vienne l\u2019habiter. La joie de savoir que nous serons renouvel\u00e9s par l\u2019amour de Dieu.<\/p>\n
Cette attente, elle n\u2019est pas passive. On est converti, certes, on fait des bonnes actions, certes, mais on pr\u00e9pare l\u2019avenir. A quinze jours de No\u00ebl, on commence \u00e0 pr\u00e9parer No\u00ebl\u00a0: les invitations, les cadeaux, les visites\u2026 Et, moi, personnellement, \u00e7a me mets dans la joie. Il y a plein de choses qu\u2019on pr\u00e9pare avec joie. Je pense aux enfants qui naissent en ce moment et dont la venue est pr\u00e9par\u00e9e avec tellement de joie. A toutes ces chambres qui sont pr\u00e9par\u00e9es pour accueillir un nouveau n\u00e9. Et bien, nous aussi, pr\u00e9parons la chambre de notre c\u0153ur pour accueillir le Christ, le nouveau n\u00e9, \u00e0 No\u00ebl.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Oui, je vous le r\u00e9p\u00e8te, soyez dans la joie\u00a0\u00bb. Certes, parfois, c\u2019est plus facile \u00e0 dire qu\u2019\u00e0 faire. Et bien, si vous n\u2019y arrivez pas, recevez ces mots de saint Paul\u00a0: \u00ab\u00a0Ne soyez inquiets de rien, mais en tout temps, priez\u00a0: demandez et remerciez\u00a0\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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