Mes amis, l\u2019\u00e9vangile des noces de Cana nous pose une question : qu\u2019est-ce qui a fait changer d\u2019avis J\u00e9sus ?<\/p>\n\n\n\n
\u2013 Au d\u00e9but, J\u00e9sus n\u2019a pas l\u2019intention d\u2019intervenir face au manque de vin signal\u00e9 par sa m\u00e8re : \u00ab Femme, que me veux-tu ? Mon heure n\u2019est pas encore venue<\/em> \u00bb lui r\u00e9pond-il. Et elle part sans rien dire. L\u2019affaire semble close. Mais voil\u00e0 que des serviteurs s\u2019approchent de lui : \u00ab Votre m\u00e8re nous a envoy\u00e9s vers vous en nous disant de faire tout ce que vous nous direz <\/em>[m\u00eame si cela semble absurde, compl\u00e8te notre imagination] \u00bb. En fait, Marie n\u2019a pas renonc\u00e9 \u00e0 sa demande et elle revient \u00e0 la charge indirectementi<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n Cette fois-ci, J\u00e9sus accepte et il accomplit pour la premi\u00e8re fois ce que Jean<\/em> appelle un signe l\u00e0 o\u00f9 Matthieu<\/em>, Marc<\/em> et Luc<\/em> pr\u00e9f\u00e8rent parler de miracle : J\u00e9sus change l\u2019eau des vases de purification en un tr\u00e8s bon vin. L\u2019\u00e9vangile ne nous dit pourquoi J\u00e9sus a refus\u00e9 tout d\u2019abord ni pourquoi il a ensuite accept\u00e9 la requ\u00eate de sa m\u00e8re quand elle revient \u00e0 la charge.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Pour \u00e9claircir la question, portons notre attention sur le refus du d\u00e9but dans sa dimension non verbale : comment J\u00e9sus regarde sa m\u00e8re, quel ton de voix il prend, et comment elle r\u00e9agit.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00e9vangile de Jean<\/em> n\u2019\u00e9tant ni une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre ni un roman, il ne nous fournit pas d\u2019indications sur la mise en sc\u00e8ne ou sur ce qui se passe dans l\u2019esprit des protagonistes, alors visualisons la sc\u00e8ne en partant d\u2019une indication verbale \u00e0 mon avis d\u00e9terminante : J\u00e9sus appelle sa m\u00e8re \u00ab femme <\/em> \u00bb et non pas \u00ab m\u00e8re <\/em> \u00bb, autrement dit l\u2019\u00e9change ne se situe pas au niveau d\u2019un fils et de sa m\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Il ne s\u2019agit pas d\u2019\u00e9pargner la honte \u00e0 des connaissances ni de faire plaisir \u00e0 une m\u00e8re. Il s\u2019agit de lancer une carri\u00e8re publique qui conduit \u00e0 la croix. Et dans, sous et \u00e0 travers cette carri\u00e8re se joue pas moins que le projet de salut de Dieu pour Sa cr\u00e9ation.<\/p>\n\n\n\n Nous pouvons maintenant expliciter les non-dits de l\u2019\u00e9vangile de Cana : le ton de la voix, le regard de J\u00e9sus sont durs. \u00ab Tu ne sais pas ce que tu demandes. Tu ne sais pas ce qui est en jeu.<\/em> \u00bb, voil\u00e0 comment je traduis en mots ces \u00e9l\u00e9ments non-verbaux adress\u00e9s \u00e0 la descendante d\u2019\u00c8ve. Le silence s\u2019installe.<\/p>\n\n\n\n Ma conclusion.<\/p>\n\n\n\n Je vois Marie soutenir ce regard d\u2019une intensit\u00e9 terrible, sans baisser les yeux. Puis elle s\u2019en va vers les serviteurs. Sans rien dire, elle a tout dit : \u00ab je sais ce qui est en jeu<\/em> \u00bb. J\u00e9sus a rencontr\u00e9 celle dont la foi supportera le spectacle de la croix, il peut commencer sa course.<\/p>\n\n\n\n