{"id":3077,"date":"2022-03-20T20:51:20","date_gmt":"2022-03-20T19:51:20","guid":{"rendered":"https:\/\/dominicainslille.fr\/?p=3077"},"modified":"2022-03-20T20:51:20","modified_gmt":"2022-03-20T19:51:20","slug":"juste-et-misericordieux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dominicainslille.fr\/?p=3077","title":{"rendered":"Juste et mis\u00e9ricordieux"},"content":{"rendered":"\n

Hom\u00e9lie du fr\u00e8re Emmanuel Dumont – 3e Dimanche de car\u00eame – 20 mars 2022<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

1.1        L\u2019enfer est d\u00e9j\u00e0-l\u00e0<\/h2>\n\n\n\n

Est-ce que vous \u00eates meilleurs que les travailleurs des tours jumelles qui se sont effondr\u00e9es il y a 22 ans ? Est-ce que vous \u00eates meilleurs que les habitants de Marioupol qui meurent de la faim ou des bombes en ce moment ? Est-ce que vous \u00eates meilleurs que les enfants et autres personnes fragiles qui ont \u00e9t\u00e9 abus\u00e9s, en particulier dans les milieux d\u2019\u00e9glises ? Vous n\u2019\u00eates pas meilleurs qu\u2019eux, et si vous ne vous convertissez pas\u2026 <\/p>\n\n\n\n

L\u2019enfer est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 en notre monde, pas compl\u00e8tement, certes, mais il avance et il peut nous toucher d\u2019un instant \u00e0 l\u2019autre. <\/p>\n\n\n\n

C\u2019est la conception de la justice que l\u2019on trouve par exemple dans le Deut\u00e9ronome au chapitre 28 ou dans la bouche des amis de Job. Le m\u00e9chant, celui qui se d\u00e9tourne de Dieu s\u2019expose au malheur.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est aussi avec cette id\u00e9e que commence la vie publique de J\u00e9sus. En effet, la derni\u00e8re fois que Luc a \u00e9voqu\u00e9 Pilate, c\u2019\u00e9tait au d\u00e9but de la vie publique de J\u00e9sus, au moment de la pr\u00e9dication de Jean. Jean appelle \u00e0 la conversion, car Dieu appelle \u00e0 porter du fruit et menace de couper l\u2019arbre st\u00e9rile.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est comme cela que l\u2019on pr\u00eachait dans l\u2019Antiquit\u00e9 sur ces textes. Le malheur sur le m\u00e9chant, c\u2019est l\u2019enfer qui commence.<\/p>\n\n\n\n

1.2        Dieu se r\u00e9v\u00e8le en lib\u00e9rant<\/h2>\n\n\n\n

Le probl\u00e8me avec cette vision de Dieu, c\u2019est que cela ne permet pas de comprendre la souffrance du juste. Le peuple h\u00e9breu qui souffre de l\u2019esclavage ne m\u00e9rite pas \u00e7a. Dieu le sait, Dieu l\u2019\u00e9coute, et Dieu va le lib\u00e9rer. Et pour cela, Dieu appelle Mo\u00efse. <\/p>\n\n\n\n

La lib\u00e9ration de l\u2019injustice et de l\u2019esclavage sera le r\u00e9cit fondateur du peuple H\u00e9breux pendant toute son histoire, c\u2019est le r\u00e9cit qui fonde la confiance en Dieu. C\u2019est aussi le r\u00e9cit fondateur des chr\u00e9tiens noirs am\u00e9ricains depuis des si\u00e8cles, parce qu\u2019il donne du sens et de l\u2019esp\u00e9rance. C\u2019est aussi notre r\u00e9cit fondateur. Peut-\u00eatre qu\u2019aujourd\u2019hui, Zelansky est un nouveau Mo\u00efse pour son peuple.<\/p>\n\n\n\n

A ce moment terrible, Dieu se r\u00e9v\u00e8le. Il montre qu\u2019il \u00e9coute et qu\u2019il r\u00e9agit. Il montre qu\u2019il aime. Il se nomme \u00ab Dieu de nos p\u00e8res \u00bb : oui, notre famille humaine connait Dieu et nous savons qu\u2019il a fait ses preuves et que nous pouvons lui faire confiance. Il se nomme comme \u00ab celui qui est \u00bb, il nous rappelle que m\u00eame lorsque nous souffrons, nous \u00ab sommes \u00bb, et lui est avec nous. D\u00e8s que nous existons, Dieu nous fait exister, Dieu nous porte, Dieu nous aime.<\/p>\n\n\n\n

1.3        Dieu prend soin<\/h2>\n\n\n\n

Et c\u2019est pour cela que le d\u00e9but de l\u2019Evangile d\u2019aujourd\u2019hui ne peut pas \u00eatre s\u00e9par\u00e9 de sa fin.<\/p>\n\n\n\n

Une portion d\u2019Evangile, ce n\u2019est pas cela la Bonne Nouvelle. Isoler un texte de la Bible, c\u2019est toujours risquer de le tuer : la Bible est un tout, un organisme vivant qui \u00e9tend ses ramifications jusque dans nos diff\u00e9rentes interpr\u00e9tations. <\/p>\n\n\n\n

Certes, J\u00e9sus commence par nous donner une claque, par nous r\u00e9veiller, par nous montrer l\u2019urgence de la situation, mais il poursuit en nous rappelant qu\u2019il est le ma\u00eetre du temps.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e0 encore, Dieu se r\u00e9v\u00e8le dans l\u2019urgence. Qu\u2019est-ce que c\u2019est que ce dialogue entre un propri\u00e9taire qui veut de la justice et du rendement, et un vigneron plein de mis\u00e9ricorde et de tendresse pour son figuier. En caricaturant, on pourrait voir un dialogue entre le P\u00e8re \u00e9ternel et le Fils \u00e9ternel. Mais surtout, si Dieu est juste et mis\u00e9ricordieux, il est d\u2019abord mis\u00e9ricordieux. Il nous donne le temps, il prend soin de nous.<\/p>\n\n\n\n

Dieu prend soin de ceux qui souffrent, et aujourd\u2019hui, \u00e0 travers l\u2019aide que des millions de personnes apportent aux Ukrainiens, Dieu prend soin de ce peuple qui souffre.<\/p>\n\n\n\n

Hier, en prison, nous avons beaucoup parl\u00e9 du psaume : Dieu est tendresse, il nous apporte du soin plein de tendresse.<\/p>\n\n\n\n

1.4        La Passion a commenc\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

Quand J\u00e9sus parle de Pilate qui massacre des galil\u00e9ens justes, et de J\u00e9rusalem qui s\u2019\u00e9croule : n\u2019est-ce pas une annonce de la Passion ? C\u2019est lui, le Galil\u00e9en tu\u00e9 par Pilate, c\u2019est lui dont le sang est m\u00eal\u00e9 \u00e0 celui des sacrifices. C\u2019est lui qui est sous J\u00e9rusalem qui s\u2019\u00e9croule. Celui qui meurt \u00e0 Marioupol, la victime des abus de pouvoirs : c\u2019est toujours le Christ ! Ce n\u2019est pas l\u2019enfer qui est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0, c\u2019est la Passion qui commence. La passion qui annonce la R\u00e9surrection.<\/p>\n\n\n\n

1.5        D\u2019un arbre \u00e0 l\u2019autre<\/h2>\n\n\n\n

Notre buisson ardent fr\u00e8res et s\u0153urs, n\u2019est-ce pas l\u2019Eucharistie ? Dieu qui vient nous br\u00fbler sans nous consommer ? Nous sommes un figuier malade dont le Christ prend soin. D\u00e8s aujourd\u2019hui, soyons des buissons ardents, laissons Dieu br\u00fbler en nous sans nous consommer. Soyons br\u00fblant de l\u2019amour ineffable de Dieu. Et alors, nous porterons du fruit.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hom\u00e9lie du fr\u00e8re Emmanuel Dumont – 3e Dimanche de car\u00eame – 20 mars 2022 \u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-3077","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-homelies"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3077","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3077"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3077\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3078,"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3077\/revisions\/3078"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3077"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3077"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3077"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}