{"id":3171,"date":"2022-06-22T09:35:51","date_gmt":"2022-06-22T07:35:51","guid":{"rendered":"https:\/\/dominicainslille.fr\/?p=3171"},"modified":"2022-06-22T09:35:51","modified_gmt":"2022-06-22T07:35:51","slug":"ce-nest-pas-un-hasard","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dominicainslille.fr\/?p=3171","title":{"rendered":"Ce n’est pas un hasard"},"content":{"rendered":"\n

Hom\u00e9lie du fr\u00e8re Jean-Pierre M\u00e9rim\u00e9e – F\u00eate du saint Sacrement – Dimanche 19 juin 2022<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Nous avions jadis un fr\u00e8re convers au couvent d’\u00e9tudes du Saulchoir qui ne d\u00e9daignait pas la bouteille et quand on lui demandait en quelle honneur il levait son verre r\u00e9pondait invariablement :  \u00ab Je bois pour f\u00eater l’existence de Dieu \u00bb Je vous rassure , il y a d’autres moyens pour f\u00eater Dieu, mais ce fr\u00e8re avait compris l’importance d’\u00eatre capable d’aimer Dieu parce qu’il est le premier \u00e0 nous aimer et de s’en r\u00e9jouir. Aujourd’hui donc, r\u00e9jouissons-nous avec lui, c’est la f\u00eate Dieu. <\/p>\n\n\n\n

Dans la premi\u00e8re lecture que nous venons d’entendre, tir\u00e9e du livre de la Gen\u00e8se, nous faisons connaissance avec la figure de Melchisedek, roi de Salem qui rompt avec le rituel des sacrifices et se fait apporter du pain et du vin. Et \u00e0 la suite, nous avons entendu cette affirmation du psaume 109 : \u00bbTu es pr\u00eatre \u00e0 jamais selon l’ordre du roi Melchisedek \u00bb, comprenons: fini le culte des sacrifices sanglants r\u00e9p\u00e9t\u00e9s, finie la caste sacerdotale, une autre figure se l\u00e8ve en Isra\u00ebl qui va \u00eatre inaugur\u00e9e par J\u00e9sus. J\u00e9sus c\u00e9l\u00e9brera comme L’ap\u00f4tre Paul le d\u00e9crit aux Corinthiens et comme nous c\u00e9l\u00e9brons aujourd’hui, dans la m\u00e9moire de ce pain et de cette coupe de vin partag\u00e9s avec ses disciples au cours du dernier repas, signifiant cette communion- pour toujours et jusqu’\u00e0 donner sa vie- de Dieu avec l’humanit\u00e9, de Dieu avec nous : communaut\u00e9 de destin avec l’homme, vie donn\u00e9e jusqu’au bout.<\/p>\n\n\n\n

Vous savez qu’il n’y a pas de r\u00e9cit du dernier repas dans l’\u00e9vangile de Jean, mais nous y trouvons par contre l’illustration bouleversante, ind\u00e9passable de cette vie donn\u00e9e dans le geste de J\u00e9sus lavant les pieds de ses disciples, lui, le fils de Dieu, dans la posture de l’esclave aux pieds de son ma\u00eetre.<\/p>\n\n\n\n

Nous f\u00eatons aujourd’hui en J\u00e9sus un Dieu qui invente ce mode de pr\u00e9sence inou\u00ef, au milieu de nous, d’un d\u00e9pouillement radical, d’une fraternit\u00e9 de service sans mesure, d’un amour absolu.<\/p>\n\n\n\n

Ce n’est pas un hasard si le cadre choisi par J\u00e9sus pour cette ultime rencontre avec ses disciples est celui d’un repas. Tout au long des \u00e9vangiles, nous le voyons partager la convivialit\u00e9 d’un repas, privil\u00e9gier ce moment de rencontre simple, que ce soit avec un inconnu comme Zach\u00e9e : \u00bbIl faut que j’aille chez toi faire ma demeure \u00bb ou avec une foule qui a faim comme dans le r\u00e9cit de l’\u00e9vangile de Jean que nous venons d’entendre appel\u00e9 multiplication des pains, o\u00f9 J\u00e9sus invente le repas pour tous.<\/p>\n\n\n\n

Ce n’est pas un hasard si sa vie publique,il l’inaugure par un repas de noces \u00e0 Cana, associant la symbolique du repas \u00e0 celle des noces, la faim ordinaire et l’extraordinaire de la communion de deux \u00eatres, dans la joie d\u00e9bordante d’un vin g\u00e9n\u00e9reux. Il en va de m\u00eame du repas chr\u00e9tien : le partage du pain et du vin re\u00e7us de la main du Christ porte en lui le renversement des habitudes \u00e9go\u00efstes, des contraintes sociales, des exclusions de toute sorte, \u00e0 commencer par l’intime de chacun en ses tourments, pour laisser place \u00e0 la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 sans limite du ma\u00eetre de la noce.<\/p>\n\n\n\n

C’est \u00e0 ce titre que les p\u00e8res grecs appelaient la communion \u00ab Pharmacon t\u00e8s zo\u00e9 \u00bb, le m\u00e9dicament de la vie, parce que le Christ, selon ses propres mots et sa pratique constante est venu d’abord non pour les bien-portants mais pour gu\u00e9rir en priorit\u00e9 les malades- c’est \u00e0 dire chacun de nous- c’est ce qu’on le voit faire \u00e0 longueur d’\u00e9vangile.<\/p>\n\n\n\n

Le grand sp\u00e9cialiste du monde gr\u00e9co-romain, notre fr\u00e8re Festugi\u00e8re n’h\u00e9sitait pas \u00e0 attribuer l’expansion foudroyante du christianisme des premiers si\u00e8cles \u00e0 la singularit\u00e9 du repas qui r\u00e9unissait les croyants : ils mettaient tout en commun, notamment la table, c’\u00e9tait la m\u00eame qu’on soit esclave ou homme libre, homme ou femme, riche ou pauvre. Un repas de communion qui faisait sauter toutes les discriminations, toutes les barri\u00e8res sociales, tous les cloisonnements.<\/p>\n\n\n\n

Un repas o\u00f9 le Christ nous invite \u00e0 partager avec lui cet immense amour qui est dans le c\u0153ur de chacun, le seul capable de rassasier. Oui, c’est \u00e0 nous d\u00e9sormais de devenir ce que nous recevons:le corps du Christ. La vie spirituelle est un combat, nous le savons, et notre arme est d’\u00eatre jusqu’au bout \u00e0 la ressemblance du Christ :\u00ab L’homme qui sait aimer \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Un repas o\u00f9 nous invitons \u00e0 notre tour le Christ \u00e0 notre table, nous qui avons accueilli sa parole, r\u00e9pondant \u00e0 cet appel que l’apocalypse de Jean exprime ainsi en 3,20 : \u00abVoici, je me tiens \u00e0 la porte et je frappe: si quelqu’un entend ma voix et qu’il ouvre la porte, j’entrerai chez lui et je souperai avec lui, et lui avec moi. \u00bb <\/p>\n\n\n\n

Pour conclure, rappelons la d\u00e9finition de l’eucharistie du Concile Vatican II dans Lumen Gentium : \u00ab  Source et le sommet de la vie chr\u00e9tienne \u00bb<\/p>\n\n\n\n

En effet si notre communion trouve sa source en Christ livr\u00e9 pour nous, son sommet est cette union de tous les croyants en \u00c9glise, comme l’exprime magnifiquement ces versets de l’Apocalypse au chapitre 19 :<\/p>\n\n\n\n

7 \u00ab\u00a0R\u00e9jouissons-nous, tressaillons d’all\u00e9gresse et rendons-lui gloire; car les noces de l’Agneau sont venues, et son \u00e9pouse s’est pr\u00e9par\u00e9e,<\/p>\n\n\n\n

8 et il lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 de se v\u00eatir de lin fin, \u00e9clatant et pur. \u00a0\u00bb – Ce lin fin, ce sont les vertus des saints.<\/p>\n\n\n\n

9 Et l’ange me dit: \u00a0\u00bb \u00c9cris: Heureux ceux qui sont invit\u00e9s au festin des noces de l’Agneau! \u00a0\u00bb Et il ajouta: \u00a0\u00bb Ces paroles sont les v\u00e9ritables paroles de Dieu.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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