{"id":3183,"date":"2022-07-18T16:23:50","date_gmt":"2022-07-18T14:23:50","guid":{"rendered":"https:\/\/dominicainslille.fr\/?p=3183"},"modified":"2022-07-18T16:23:50","modified_gmt":"2022-07-18T14:23:50","slug":"savons-nous-accueillir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dominicainslille.fr\/?p=3183","title":{"rendered":"Savons-nous accueillir ?"},"content":{"rendered":"\n

Hom\u00e9lie du fr\u00e8re Emmanuel Dumont – Dimanche 17 juillet 2022<\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

\u00ab Le Christ est parmi vous, lui, l\u2019esp\u00e9rance de la gloire ! \u00bb C\u2019est la bonne nouvelle selon saint Paul. Dieu est avec nous, mais encore faut-il savoir l\u2019accueillir !<\/p>\n\n\n\n

La plupart d\u2019entre nous, nous savons accueillir des amis chez nous, mais savons nous accueillir Dieu en nous ?<\/p>\n\n\n\n

1.1        Abraham et Sarah : l\u2019\u00e9quilibre<\/h2>\n\n\n\n

A priori, Abraham et Sarah y arrivent plut\u00f4t bien. Abraham s\u2019occupe de la viande et Sarah de l\u2019accompagnement, une r\u00e9partition des t\u00e2ches assez moderne, au fond. Pendant que leurs visiteurs se reposent, ils s\u2019affairent, et ensuite ils restent disponibles aupr\u00e8s de leurs visiteurs. Chacun a son r\u00f4le, et il y a un temps pour chaque action. De cette harmonie na\u00eetra un enfant, Isaac.<\/p>\n\n\n\n

Avec Marthe et Marie, le travail est plus sp\u00e9cialis\u00e9. Marthe, la ma\u00eetresse de maison, s\u2019affaire dans tous les sens et Marie \u00e9coute. Cela peut rappeler l\u2019image d\u2019Epinal de la chr\u00e9tient\u00e9 m\u00e9di\u00e9vale : certains s\u2019affairent tandis que d\u2019autres \u00e9tudient et prient. Il y a un certain \u00e9quilibre.<\/p>\n\n\n\n

1.2        Marthe et Ca\u00efn : le contr\u00f4le<\/h2>\n\n\n\n

Sauf que l\u00e0, \u00e7a ne se passe pas si bien que \u00e7a : Marthe en a marre et elle s\u2019en prend \u00e0 la fois \u00e0 J\u00e9sus et \u00e0 Marie en faisant remarquer \u00e0 J\u00e9sus, au ma\u00eetre, qu\u2019il pourrait inciter Marie \u00e0 se bouger un peu. Et J\u00e9sus n\u2019arrange pas les choses, puisqu\u2019il lui r\u00e9pond que Marie \u00ab a choisi la meilleure part \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Il joue avec le feu. Cela pourrait nous rappeler une autre fratrie dans laquelle Dieu semble en pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 un \u00e0 l\u2019autre. C\u2019est l\u2019histoire de Ca\u00efn et Abel. Dieu semble pr\u00e9f\u00e9rer le sacrifice d\u2019Abel, la pri\u00e8re d\u2019Abel, et Ca\u00efn ne le supporte pas et tue son fr\u00e8re. Abel, comme Marie, n\u2019ouvrent pas la bouche, on ne sait pas qui ils sont, mais on sait que Dieu les pr\u00e9f\u00e8re\u2026 Comme si, le probl\u00e8me ici, c\u2019\u00e9tait avant tout de se comparer.<\/p>\n\n\n\n

Marthe et Ca\u00efn veulent tout contr\u00f4ler, y compris l\u2019amour de Dieu, y compris ce que le Seigneur dit \u00e0 leur fr\u00e8re ou \u00e0 leur s\u0153ur. Et c\u2019est bien l\u00e0 le probl\u00e8me. On a envie de leur dire de l\u00e2cher prise, de renoncer \u00e0 l\u2019emprise.<\/p>\n\n\n\n

Marie et Abel ont choisi la meilleure part, celle de l\u2019amour de Dieu, hors des structures de pouvoir de ce monde. Certains diront m\u00eame que Marie, en \u00e9tant assise pr\u00e8s du Christ, apparait comme un vrai disciple du Christ, au m\u00eame titre que les hommes qui suivent J\u00e9sus, et \u00e0 ce titre, elle transgresserait les normes machistes de son \u00e9poque. Marie serait ici une figure de femme disciples, future figure de missionnaire.<\/p>\n\n\n\n

Nous aussi, quand nous accueillons des amis, voire quand nous accueillons Dieu, nous ne laissons pas suffisamment de place \u00e0 la gratuit\u00e9, \u00e0 l\u2019inattendu, au non contr\u00f4l\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

1.3        Marthe et Juda : les pr\u00e9occupations mat\u00e9rielles<\/h2>\n\n\n\n

Il y a un autre passage tout aussi dramatique, qui montre une tension entre pri\u00e8re et service, c\u2019est en Jean. Marie (peut \u00eatre la m\u00eame, peut \u00eatre une autre) verse du parfum sur J\u00e9sus. Elle en fait trop, et l\u00e0, c\u2019est Juda, le tr\u00e9sorier, qui commence \u00e0 r\u00e2ler. Et on connait la suite de l\u2019histoire : des pauvres vous en aurez toujours, laissez Marie adorer le Seigneur avec son parfum de grand prix. Marthe pourrait jouer le mauvais r\u00f4le, celui de Juda, qui ne semble se soucier que du service des pauvres et non de la pr\u00e9sence gratuite, du sacrifice d\u2019offrande au Seigneur. Est-ce que Marthe a des motivations aussi confuses que celles de Juda ? Quand on quitte la pri\u00e8re, est-ce toujours pour de bonnes raisons ?<\/p>\n\n\n\n

D\u2019ailleurs, pour les amateurs de peinture, une des premi\u00e8res natures mortes, peinte par Aertsen, illustrait ce passage. On y voit une montagne de viande, de livre et d\u2019autres bazars p\u00e9rissables, et dans un coin de la peinture, au loin, Marie aux pieds de J\u00e9sus. J\u2019aime bien cette peinture car elle exprime bien ce qu\u2019on vit parfois dans la pri\u00e8re. On ne pense qu\u2019\u00e0 des choses mat\u00e9rielles, et parfois, au loin, dans une fulgurance, la Parole de Dieu nous revient dans le c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Nous aussi, quand nous accueillons des amis, voire quand nous accueillons Dieu, nous nous perdons dans des pr\u00e9occupations multiples et secondaires et superficiel, en oubliant le c\u0153ur, le centre, ce qui est plus loin et plus important en l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n

1.4        Marthe et les diacres : l\u2019incarnation<\/h2>\n\n\n\n

Pourtant, saint Luc ne semble pas \u00eatre contre le service. Dimanche dernier, nous avons lu les versets qui pr\u00e9c\u00e8dent l\u2019histoire de Marthe et Marie, nous avons lu l\u2019histoire du Bon Samaritain. L\u00e0, c\u2019\u00e9tait tout le contraire. Le pr\u00eatre et le l\u00e9vite, les deux religieux, les deux pratiquants, qui aiment Dieu et respectent ses commandements passent \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019homme bless\u00e9, ils passent \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de leur prochain et de Dieu lui-m\u00eame. Un peu comme Marie, dans l\u2019Evangile d\u2019aujourd\u2019hui, passe \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du caract\u00e8re incarn\u00e9 de J\u00e9sus. Elle ne comprend pas qu\u2019en se pr\u00e9occupant du repas, on se pr\u00e9occupe du corps de J\u00e9sus, de ce corps humain que Dieu a assum\u00e9 et \u00e0 qui il a donn\u00e9 une telle valeur.<\/p>\n\n\n\n

Tout le chapitre 10 de Luc tourne autour de l\u2019hospitalit\u00e9 et de l\u2019accueil. Lorsque J\u00e9sus envoie ses disciples, il b\u00e9nit ceux qui l\u2019accueilleront : \u00ab qui vous accueille m\u2019accueille \u00bb. Avec le bon Samaritain, il associe l\u2019accueil du prochain \u00e0 l\u2019amour de Dieu. Et avec l\u2019\u00e9pisode de Marthe et Marie il nous dit comment accueillir le Christ, comment accueillir les disciples envoy\u00e9s par le Christ, comment accueillir le pauvre en qui le Christ r\u00e9side.<\/p>\n\n\n\n

Et Luc reviendra sur cette question au chapitre 6 des Actes des Ap\u00f4tres. Quand, l\u00e0 aussi, certains se m\u00e9fieront des autres : les fr\u00e8res de langues grecs r\u00e2leront contre ceux de langue h\u00e9breux en disant que leurs veuves sont mieux trait\u00e9es. Alors les 12 institueront 7 diacres, remplis de l\u2019Esprit Saint, pour s\u2019occuper des pauvres et de la dimension incarn\u00e9e de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne. Aujourd\u2019hui, Marie est une des 12 et Marthe est une des 7.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, la part de Marie, c\u2019est la contemplation. Elle ne lui sera pas \u00f4t\u00e9e car c\u2019est la part qu\u2019elle aura dans l\u2019\u00e9ternit\u00e9. Mais la part de Marie, c\u2019est aussi l\u2019apprentissage du disciple, qui un jour devient missionnaire. Un jour elle accueillera l\u2019Esprit Saint, elle portera cette \u00ab chose unique \u00bb si n\u00e9cessaire, qui fructifiera dans l\u2019amour de Dieu et du prochain. Alors sa vie restera toute unifi\u00e9e dans la contemplation et dans l\u2019action.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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