{"id":3279,"date":"2022-12-06T09:19:04","date_gmt":"2022-12-06T08:19:04","guid":{"rendered":"https:\/\/dominicainslille.fr\/?p=3279"},"modified":"2022-12-06T09:19:06","modified_gmt":"2022-12-06T08:19:06","slug":"colere-et-amour-de-dieu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dominicainslille.fr\/?p=3279","title":{"rendered":"Col\u00e8re et amour de Dieu"},"content":{"rendered":"\n

Hom\u00e9lie du fr\u00e8re Denis Cerba – 2e Dimanche de l’Avent – 4 d\u00e9cembre 2022<\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Dans notre marche d\u2019Avent, nous avons \u00e9t\u00e9 accompagn\u00e9s dimanche dernier par le premier grand pr\u00e9curseur du Christ, No\u00e9 \u2014 rappelez-vous : \u00ab Comme il en fut aux jours de No\u00e9, ainsi en sera-t-il lors de la venue du Fils de l\u2019homme\u2026 \u00bb \u2014 et nous sommes accompagn\u00e9s aujourd\u2019hui par l\u2019ultime pr\u00e9curseur : Jean-Baptiste. No\u00e9, Jean-Baptiste : deux figures de la col\u00e8re de Dieu. Au temps de No\u00e9, Dieu est exc\u00e9d\u00e9 par le comportement de l\u2019humanit\u00e9, qui se compla\u00eet massivement dans le mal et le p\u00e9ch\u00e9, et il d\u00e9cide de la rayer de la carte \u2014 \u00e0 l\u2019exception d\u2019un seul juste, il n\u2019a pas r\u00e9ussi \u00e0 en trouver plus ! Quant \u00e0 Jean-Baptiste, vous l\u2019avez entendu, il annonce avant tout \u00ab la col\u00e8re qui vient \u00bb, et qui vient de fa\u00e7on imminente : d\u00e9j\u00e0 la hache est au pied de l\u2019arbre, la pelle \u00e0 vanner est pr\u00eate \u00e0 entrer en action et le feu qui ne s\u2019\u00e9teint pas est d\u00e9j\u00e0 allum\u00e9 pour la paille et les arbres qui ne portent pas de fruit\u2026 Ambiance ! Alors \u00e9videmment, on ne peut gu\u00e8re s\u2019emp\u00eacher de se dire que celui que ces deux-l\u00e0 annoncent, \u00e0 savoir le Christ, n\u2019est pas tout \u00e0 fait sur la m\u00eame longueur d\u2019onde : et effectivement, apr\u00e8s une telle pr\u00e9paration, la venue du Christ, ses paroles, son comportement, ses actes, son \u00c9vangile, font plut\u00f4t l\u2019effet d\u2019une bonne surprise, d\u2019une \u00ab Bonne Nouvelle \u00bb pour tout dire ! Enfin ! le Christ nous r\u00e9v\u00e8le le vrai Dieu, un dieu de mis\u00e9ricorde, un dieu d\u2019amour, qui n\u2019est pas venu pour juger le monde, comme il le dit lui-m\u00eame chez saint Jean, mais pour le sauver : presque l\u2019antith\u00e8se du Dieu de No\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n

Alors en fait il faut r\u00e9sister \u00e0 cette tentation d\u2019opposer le Dieu de J\u00e9sus et le Dieu de l\u2019Ancien Testament, en gros, dont Jean-Baptiste serait le tout dernier repr\u00e9sentant avant qu\u2019on ne bascule dans quelque chose de tout \u00e0 fait nouveau. C\u2019est une tentation qui a \u00e9t\u00e9 celle de beaucoup de chr\u00e9tiens au tout d\u00e9but : par exemple, c\u2019est bien connu, Marcion, au d\u00e9but du 2e<\/sup> si\u00e8cle, qui disait qu\u2019il fallait se d\u00e9barrasser de l\u2019Ancien Testament, que tout commen\u00e7ait avec le Nouveau, et on trouve quelque chose de similaire chez les Gnostiques ou les Manich\u00e9ens (vous vous rappelez que saint Augustin, \u00e0 la fin du 4e<\/sup> s., a \u00e9t\u00e9 un temps manich\u00e9en, c\u2019est vous dire la persistance de la tentation\u2026) : c\u2019est des gens qui croient, en gros, qu\u2019il y a deux dieux qui se font face, un dieu mauvais et m\u00e9chant, cr\u00e9ateur du monde et de la mati\u00e8re, le dieu de l\u2019Ancien Testament, et un dieu bon et plein d\u2019amour, cr\u00e9ateur du monde spirituel, le Dieu de J\u00e9sus. Alors, les chr\u00e9tiens dont nous sommes aujourd\u2019hui les h\u00e9ritiers ont d\u00e8s le d\u00e9but compris que ces id\u00e9es \u00e9taient profond\u00e9ment erron\u00e9es et trahissaient compl\u00e8tement le message de J\u00e9sus lui-m\u00eame \u2014 d\u2019o\u00f9 par exemple chez saint Matthieu cette parole de J\u00e9sus : \u00ab Je ne suis pas venu abolir, mais accomplir \u00bb. Le Dieu de J\u00e9sus est en fait exactement le m\u00eame que celui de No\u00e9 ou Jean-Baptiste : c\u2019est un Dieu certes en col\u00e8re, que le p\u00e9ch\u00e9 de l\u2019homme exasp\u00e8re, mais dont la patience, la mis\u00e9ricorde, l\u2019amour exc\u00e8dent infiniment la col\u00e8re. D\u00e9j\u00e0 dans l\u2019histoire de No\u00e9, rappelez-vous, \u00e7a se termine par l\u2019alliance dite noachique, symbolis\u00e9e par l\u2019arc-en-ciel : Dieu s\u2019engage aupr\u00e8s de No\u00e9 et de ses descendants : \u00ab Je ne chercherai plus jamais \u00e0 d\u00e9truire l\u2019humanit\u00e9, si grandes soient ses fautes ! \u00bb. C\u2019est une fa\u00e7on imag\u00e9e de dire que depuis toujours \u00e0 toujours, en Dieu, la mis\u00e9ricorde est plus forte et plus profonde que la col\u00e8re. Saint-Augustin, une fois sorti de son manich\u00e9isme, formulera la doctrine chr\u00e9tienne classique : Dieu hait le p\u00e9ch\u00e9, mais il aime profond\u00e9ment et ind\u00e9fectiblement le p\u00e9cheur \u2014 nous !<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mais alors, qu\u2019est-ce qu\u2019il y a quand m\u00eame de nouveau, d\u2019extraordinaire, d\u2019inou\u00ef, chez J\u00e9sus, qui fait dire \u00e0 Jean-Baptiste : \u00ab celui qui vient derri\u00e8re moi est plus fort que moi, et je ne suis pas digne de lui retirer ses sandales \u00bb ? Qu\u2019est-ce qu\u2019il y a quand m\u00eame de profond\u00e9ment nouveau chez le Christ, ce quelque chose de totalement inattendu que m\u00eame les Juifs, qui vivaient dans la familiarit\u00e9 de ce Dieu d\u2019amour depuis des si\u00e8cles, que m\u00eame les Ap\u00f4tres, qui ont v\u00e9cu dans une familiarit\u00e9 extraordinaire avec J\u00e9sus lui-m\u00eame, donc que m\u00eame les Juifs, et en particulier les Ap\u00f4tres, ont eu toutes les peines du monde \u00e0 comprendre, \u00e0 accepter, \u00e0 int\u00e9grer, \u00e0 consid\u00e9rer comme le message le plus fondamental du Christ, m\u00eame encore apr\u00e8s sa r\u00e9surrection ?<\/p>\n\n\n\n

\u00c7a n\u2019est pas Dieu qui est nouveau : Dieu ne change pas, c\u2019est nous<\/em> qui devons changer, c\u2019est nous qu\u2019il veut faire<\/em> changer. Donc, le changement, c\u2019est que Dieu prend les grands moyens, les moyens ultimes<\/em>, des moyens tels qu\u2019il ne peut pas y en avoir de plus grands, pour nous faire changer nous<\/em> \u2014 pour que nous nous convertissions, dans le langage de Jean-Baptiste. Ces moyens ultimes, c\u2019est sa naissance parmi nous, sa vie avec nous et sa mort pour nous sur la Croix : c\u2019est No\u00ebl et c\u2019est P\u00e2ques !<\/p>\n\n\n\n

Je ne vais pas ce matin m\u2019attaquer aux myst\u00e8res de l\u2019Incarnation et de la R\u00e9demption \u2014 on va garder \u00e7a pr\u00e9cis\u00e9ment pour No\u00ebl et pour P\u00e2ques. Je vais prendre une autre voie. Il se trouve qu\u2019il y a un Ap\u00f4tre qui a justement r\u00e9pondu assez directement \u00e0 cette question : qu\u2019est-ce qu\u2019il y a d\u2019inou\u00ef dans l\u2019\u00e9v\u00e9nement Christ ? Sa r\u00e9ponse est un peu surprenante, voire d\u00e9cevante au premier abord. Cet Ap\u00f4tre, c\u2019est saint Paul. Dans sa lettre aux \u00c9ph\u00e9siens, au d\u00e9but du chapitre 3, Paul dit que Dieu lui a accord\u00e9 par r\u00e9v\u00e9lation, je cite, \u00ab la connaissance du Myst\u00e8re du Christ \u00bb, et il continue : \u00ab Ce Myst\u00e8re n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 communiqu\u00e9 aux hommes des temps pass\u00e9s<\/em>, comme il vient d\u2019\u00eatre r\u00e9v\u00e9l\u00e9 maintenant \u00e0 ses saints ap\u00f4tres et proph\u00e8tes, dans l\u2019Esprit \u00bb. \u00c7a nous fait penser \u00e0 un autre passage extr\u00eamement c\u00e9l\u00e8bre, cette fois de la premi\u00e8re lettre aux Corinthiens : \u00ab Nous annon\u00e7ons ce que l\u2019\u0153il n\u2019a pas vu, ce que l\u2019oreille n\u2019a pas entendu, ce qui n\u2019est pas mont\u00e9 au c\u0153ur de l\u2019homme, tout ce que Dieu a pr\u00e9par\u00e9 pour ceux qui l\u2019aiment. Car c\u2019est \u00e0 nous que Dieu l\u2019a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 par l\u2019Esprit. \u00bb. Bon ! on n\u2019y tient plus, c\u2019est quoi ce myst\u00e8re des myst\u00e8res, ce grand Myst\u00e8re du Christ ? R\u00e9ponse : \u00ab Les pa\u00efens sont admis au m\u00eame<\/em> h\u00e9ritage, membres du m\u00eame<\/em> corps, b\u00e9n\u00e9ficiaires de la m\u00eame<\/em> promesse, dans le Christ J\u00e9sus, par le moyen de l\u2019\u00c9vangile. \u00bb Ce qu\u2019il y a d\u2019inou\u00ef, chez J\u00e9sus, c\u2019est qu\u2019il aime absolument tout le monde de la m\u00eame fa\u00e7on \u2014 ou plut\u00f4t, ce qui est inou\u00ef, c\u2019est que nous finissions par le comprendre, parce que Dieu a toujours \u00e9t\u00e9 comme \u00e7a. Et de fait aujourd\u2019hui, \u00e7a nous semble plut\u00f4t d\u2019une banalit\u00e9 affligeante, mais c\u2019est peut-\u00eatre parce que l\u2019Esprit du Christ a suffisamment travaill\u00e9 le monde pour que ces r\u00e9flexes d\u2019identitarisme, de chacun chez soi, de \u00ab le salut, c\u2019est pour moi et pas pour ceux qui sont pas comme moi \u00bb nous semblent \u00e0 la fois ridicules en eux-m\u00eames et totalement contraires \u00e0 l\u2019Esprit du Christ. En tout cas, \u00e7\u2019a \u00e9t\u00e9 le cheval de bataille de saint Paul et il a eu du mal \u00e0 faire accepter cette id\u00e9e m\u00eame aux autres Ap\u00f4tres, en particulier \u00e0 saint Pierre, qui consid\u00e9rait qu\u2019un pa\u00efen ne pouvait acc\u00e9der au Christ qu\u2019en passant par la circoncision et des interdits alimentaires : non, lui r\u00e9pond Paul, le Christ d\u2019adresse \u00e0 tous, indistinctement, \u00e9galement et directement, Juifs et pa\u00efens.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui est int\u00e9ressant, c\u2019est qu\u2019on retrouve un \u00e9cho de cette id\u00e9e dans nos textes d\u2019aujourd\u2019hui, non seulement dans la seconde lecture, qui est justement une lettre de saint Paul (je cite : \u00ab Accueillez-vous donc les uns les autres<\/em>\u2026, car le Christ s\u2019est fait le serviteur des Juifs en raison de la fid\u00e9lit\u00e9 de Dieu\u2026 ; quant aux nations, c\u2019est en raison de sa mis\u00e9ricorde qu\u2019elles rendent gloire \u00e0 Dieu \u00bb), mais aussi dans l\u2019\u00c9vangile de Matthieu, Matthieu qui \u00e9tait peut-\u00eatre le plus jud\u00e9o-chr\u00e9tien tendance p\u00e9trinienne, des quatre \u00e9vang\u00e9listes. Dans son \u00c9vangile, ceux \u00e0 qui Jean-Baptiste s\u2019en prend le plus violemment, ceux qu\u2019il traite d\u2019engeance de vip\u00e8res, ceux qui sont les plus sourds au message du Christ et qui ont le moins de chances d\u2019\u00e9chapper \u00e0 la col\u00e8re de Dieu, ce sont les notables pharisiens et sadduc\u00e9ens, qui se disent : de toutes fa\u00e7ons, on est tranquille, on est fils d\u2019Abraham, nous<\/em> ! Ce \u00e0 quoi Jean r\u00e9torque : mais Dieu peut transformer des pierres<\/em> en enfants d\u2019Abraham ! \u00c7a ne veut pas dire que \u00e7a n\u2019a aucune valeur d\u2019\u00eatre fils d\u2019Abraham, mais plut\u00f4t que \u00e7a a pr\u00e9cis\u00e9ment une valeur inestimable parce que c\u2019est un pur don<\/em> de Dieu \u2014 et tant que \u00e7a le reste<\/em> ! Donc, on passe compl\u00e8tement \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du message du Christ d\u00e8s que, d\u2019une fa\u00e7on ou l\u2019autre, pour une mauvaise raison ou pour une autre, on se croit propri\u00e9taire<\/em> de ce que Dieu nous donne, des gr\u00e2ces qu\u2019il nous fait, propri\u00e9taire l\u00e9gitime et \u00e0 l\u2019exclusion des autres. L\u2019\u00e9lectrochoc qui doit nous faire changer radicalement, pour J\u00e9sus, c\u2019est de comprendre le don de Dieu<\/em>, un don gratuit<\/em>, une gr\u00e2ce, qu\u2019on ne peut pas s\u2019approprier, un peu comme l\u2019air, ou l\u2019eau, qui nous sont donn\u00e9s gratuitement \u00e0 tous, qui n\u2019appartiennent \u00e0 personne et en m\u00eame temps, \u00e0 tout le monde.<\/p>\n\n\n\n

La gr\u00e2ce de Dieu est notre oxyg\u00e8ne \u00e0 tous, elle nous permet de respirer quotidiennement, elle est l\u2019eau pure qui coule dans la gorge d\u2019un chacun et nous rafra\u00eechit au jour le jour.<\/p>\n\n\n\n

Donc, \u00e9coutons une derni\u00e8re fois saint Paul, qui nous donne le Christ lui-m\u00eame comme exemple absolu de non accaparement de ce qui a le plus de valeur<\/em>, dans l\u2019hymne aux Philippiens :<\/p>\n\n\n\n

Lui, \u00e9tant dans la forme de Dieu,<\/em><\/p>\n\n\n\n

n\u2019a pas us\u00e9 de son droit d\u2019\u00eatre trait\u00e9 comme un dieu,<\/em><\/p>\n\n\n\n

mais il s\u2019est d\u00e9pouill\u00e9,<\/em><\/p>\n\n\n\n

prenant la forme d\u2019esclave.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Devenant semblable aux hommes,<\/em><\/p>\n\n\n\n

il s\u2019est abaiss\u00e9,<\/em><\/p>\n\n\n\n

devenant ob\u00e9issant jusqu\u2019\u00e0 la mort<\/em><\/p>\n\n\n\n

et la mort sur une croix.<\/em><\/p>\n\n\n\n

C\u2019est pourquoi Dieu l\u2019a souverainement \u00e9lev\u00e9<\/em><\/p>\n\n\n\n

et lui a conf\u00e9r\u00e9 le nom qui est au-dessus de tout nom.<\/em><\/p>\n\n\n\n

On ne saurait mieux dire, je crois, ni mieux se pr\u00e9parer au myst\u00e8re de No\u00ebl qu\u2019en m\u00e9ditant ces paroles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hom\u00e9lie du fr\u00e8re Denis Cerba – 2e Dimanche de l’Avent – 4 d\u00e9cembre 2022<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3177,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-3279","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-homelies"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3279","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3279"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3279\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3280,"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3279\/revisions\/3280"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3177"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3279"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3279"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3279"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}