{"id":3313,"date":"2023-02-15T09:00:16","date_gmt":"2023-02-15T08:00:16","guid":{"rendered":"https:\/\/dominicainslille.fr\/?p=3313"},"modified":"2023-02-15T09:00:17","modified_gmt":"2023-02-15T08:00:17","slug":"dire-cest-incarner","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dominicainslille.fr\/?p=3313","title":{"rendered":"Dire, c’est incarner"},"content":{"rendered":"\n

Hom\u00e9lie du fr\u00e8re Emmanuel Dumont – 6e Dimanche du Temps ordinaire – 12 f\u00e9vrier 2023<\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Que votre oui soit oui, \u00eates-vous d\u2019accord\u00a0?<\/h2>\n\n\n\n

Vous \u00eates d\u2019accord ?<\/p>\n\n\n\n

Dire oui ou non, c\u2019est beaucoup plus que penser oui ou non, c\u2019est donner \u00e0 entendre sa pens\u00e9, c\u2019est transformer un acte int\u00e9rieur en acte ext\u00e9rieur, c\u2019est lui donner chair : dire c\u2019est incarner.<\/p>\n\n\n\n

Quand nous disons \u00ab oui \u00bb ou \u00ab non \u00bb, nous ne faisons donc pas n\u2019importe quoi. Vous le saviez d\u00e9j\u00e0, mais quand c\u2019est le Christ qui nous le dit, quand c\u2019est le Verbe incarn\u00e9 qui nous le dit, alors, c\u2019est autre chose.<\/p>\n\n\n\n

1.2        Gloire et morale<\/h2>\n\n\n\n

Hier, \u00e0 la manifestation, il y avait des gens qui chantaient \u00ab pour l\u2019honneur des travailleurs et pour un monde meilleur \u00bb. Cela me rappelait le r\u00e9pond \u00e0 la messe \u00ab pour la gloire de Dieu et le salut du monde \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Je crois que c\u2019est le sens profond du sermon sur la Montagne, que nous lisons sur plusieurs dimanches.<\/p>\n\n\n\n

La gloire de Dieu, c\u2019est ce que Dieu est. Et dans le sermon sur la Montagne, le Christ nous r\u00e9v\u00e8le la gloire du Verbe incarn\u00e9. Et le salut du monde ou le monde meilleur, c\u2019est ce que nous faisons ou ce que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 faire.<\/p>\n\n\n\n

1.3        La folie de la vie chr\u00e9tienne<\/h2>\n\n\n\n

Certains ont surtout interpr\u00e9t\u00e9 spirituellement ces conseils de J\u00e9sus : pour Augustin, par exemple, l\u2019autel dont parle J\u00e9sus, c\u2019est le Christ lui-m\u00eame, on ne peut se pr\u00e9senter devant le Christ, on ne peut prier si on est en conflit avec son fr\u00e8re. Pour Thomas, l\u2019\u0153il droit qu\u2019il faut arracher, ce sont les mouvements int\u00e9rieurs ou les conseils ext\u00e9rieurs. Il invite ainsi \u00e0 se s\u00e9parer de son conseiller spirituel si il nous entraine vers le mal. Un conseil que les fr\u00e8res Philippe n\u2019ont probablement pas fait lire autour d\u2019eux.<\/p>\n\n\n\n

Certains ont pens\u00e9 que ces conseils \u00e9taient faits pour une \u00e9lite, pour les meilleurs d\u2019entre nous. D\u2019autres (tels que Schweitzer) ont pens\u00e9 que ces conseils \u00e9taient typiques des conseils de la fin des temps, quand on n\u2019a plus besoin d\u2019\u00eatre r\u00e9aliste parce que la fin approche. D\u2019autres enfin (tels que Luther) ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 ne pas trop en parl\u00e9 parce qu\u2019on n\u2019y voit trop les \u0153uvres et pas assez la gr\u00e2ce.<\/p>\n\n\n\n

Le sermon sur la montagne avec la r\u00e9conciliation, l\u2019amour de l\u2019ennemi et l\u2019absence d\u2019adult\u00e8re en pens\u00e9e peut nous sembler fou, mais ce n\u2019est rien par rapport \u00e0 la folie de la R\u00e9surrection du Christ.<\/p>\n\n\n\n

Quand les premiers chr\u00e9tiens ont pris conscience et on parl\u00e9 de cette R\u00e9surrection du Christ, ils n\u2019ont pas voulue parler de quelque chose d\u2019ext\u00e9rieur, mais de quelque chose d\u2019int\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n

1.4        Un sch\u00e9ma \u00e0 colorier<\/h2>\n\n\n\n

Les B\u00e9atitudes, et les petites paraboles du sel de la terre et du lampadaire, c\u2019\u00e9tait l\u2019introduction. Maintenant, on rentre dans le c\u0153ur du sermon : J\u00e9sus est venu accomplir la Loi et les proph\u00e8tes\u2026 Et \u00e0 la fin du sermon il dira que le r\u00e9sum\u00e9 de la loi et les proph\u00e8tes, c\u2019est la r\u00e8gle d\u2019or : que tout ce que vous voulez que les autres fassent pour vous, faites-le pour eux. Et au milieu du sermon, on trouvera la pri\u00e8re du Notre P\u00e8re, cette pri\u00e8re que pronon\u00e7ait le Christ lui-m\u00eame et que nous faisons notre, intimement. Le sermon sur la montagne nous invite \u00e0 int\u00e9rioriser la vie du Christ.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus nous parle bien de lui. C\u2019est lui accomplit la loi et les proph\u00e8tes. C\u2019est lui qui r\u00e9alise \u00e0 la perfection la loi et qui remplit les promesses de la Torah et des proph\u00e8tes. C\u2019est-\u00e0-dire qui la remplie, qui l\u2019incarne, qui lui donne forme, qui en r\u00e9v\u00e8le la vie. Il nous parle de lui qui aime ses ennemis, qui a le regard pur et qui vit pleinement la parole qu\u2019il donne. C\u2019est un sermon sur l\u2019action de Dieu dans le monde. Mais Dieu n\u2019agit pas sans nous, il nous entraine avec lui.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est comme si la loi et les proph\u00e8tes \u00e9taient un sch\u00e9ma, des lignes directrices qui nous parlaient des promesses de Dieu et de la vie avec Dieu, et le Christ vient colorer le sch\u00e9ma, il vient remplir les promesses. Mais il ne nous laisse pas passif, il nous responsabilise, il nous invite \u00e0 participer au coloriage.<\/p>\n\n\n\n

Le chapitre 5 se poursuit avec le d\u00e9passement de la loi du talion et l\u2019amour des ennemis pour finir sur cette formule : \u00ab soyez parfaits comme votre P\u00e8re est parfait \u00bb. Ici, la perfection est exprim\u00e9e par un mot grec qui indique le but. Orientons toute notre vie vers le seul qui m\u00e9rite d\u2019\u00eatre notre but, vers Dieu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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