{"id":3555,"date":"2024-05-03T10:54:42","date_gmt":"2024-05-03T08:54:42","guid":{"rendered":"https:\/\/dominicainslille.fr\/?p=3555"},"modified":"2024-05-03T10:54:43","modified_gmt":"2024-05-03T08:54:43","slug":"je-suis-la-vigne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dominicainslille.fr\/?p=3555","title":{"rendered":"Je suis la vigne"},"content":{"rendered":"\n

Hom\u00e9lie du fr\u00e8re Emmanuel Dumont – 5e Dimanche de P\u00e2ques – 28 avril 2024<\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Je suis<\/h2>\n\n\n\n

Je suis la vigne. Dans l\u2019Evangile de Jean, J\u00e9sus aime dire \u00ab je suis \u00bb. Des \u00ab Je suis \u00bb, on en compte 7 parfois. 7, \u00e7a fait mieux, \u00e7a met un peut de merveilleux dans l\u2019\u00e9vangile : Je suis le pain de vie (6, 35), la Lumi\u00e8re du monde (8, 12), la porte des brebis (10, 7), le bon berger (10, 11), \u00e7a, c\u2019\u00e9tait la semaine derni\u00e8re, la r\u00e9surrection et la vie (11, 25), le chemin, la v\u00e9rit\u00e9 et la vie (14, 6) et la vraie vigne. Par ces images, il nous aide \u00e0 nous approcher de son myst\u00e8re, de qui il est pour nous.<\/p>\n\n\n\n

  Un tout organique<\/h2>\n\n\n\n

Je pense que si il avait pr\u00each\u00e9 aujourd\u2019hui, il aurait dit : \u00ab je suis la vrai voiture \u00bb. Aujourd\u2019hui, c\u2019est la journ\u00e9e des vieilles voitures, il parait, et il y en a une dans le parking\u2026 L\u2019image de la voiture, elle fonctionne \u00e0 la fois comme celle de la vigne et celle du chemin. C\u2019est bien J\u00e9sus qui nous emm\u00e8ne.<\/p>\n\n\n\n

Mais surtout, on sait bien qu\u2019une voiture a besoin de toutes ses pi\u00e8ces pour fonctionner, comme un corps humain a besoin de tout ses organes pour fonctionner. Or c\u2019est bien ce que saint Paul nous dit aussi : vous \u00eates le corps du Christ (1 Co 12).<\/p>\n\n\n\n

Pourtant l\u2019image est plus complexe que cela.<\/p>\n\n\n\n

 La vigne de la nouvelle Cr\u00e9ation<\/h2>\n\n\n\n

Cette parabole, en plein discours d\u2019adieu, entre deux annonces de l\u2019Ascension et de la Pentec\u00f4te peut aussi \u00eatre un r\u00e9cit de Cr\u00e9ation ou plut\u00f4t de recr\u00e9ation.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Sans moi, vous ne pouvez rien faire \u00bb (15,5), dit J\u00e9sus, mais saint Jean l\u2019avait d\u00e9j\u00e0 dit dans le prologue de son Evangile : \u00ab sans lui, rien ne f\u00fbt \u00bb. Si la premi\u00e8re Cr\u00e9ation nous fait \u00ab \u00eatre \u00bb, la nouvelle Cr\u00e9ation nous fait \u00ab faire \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Un signe de cette nouvelle Cr\u00e9ation, c\u2019est la vigne. La premi\u00e8re vigne qui apparait dans la Bible, c\u2019est celle que No\u00e9 plante apr\u00e8s le d\u00e9luge, comme une copie de l\u2019arbre de la vie que Dieu avait plant\u00e9 dans l\u2019Eden originaire. Mais voil\u00e0, cette vigne causera aussi son ivresse et la mal\u00e9diction de son Fils. Dans cette Nouvelle Cr\u00e9ation, nous restons libre de faire le mal et le discernement du Bien reste essentiel.<\/p>\n\n\n\n

  La vigne, partenaire et plus<\/h2>\n\n\n\n

La vigne, c\u2019est important pour les h\u00e9breux. C\u2019est le symbole du peuple juif et on la retrouve sur des monnaies juives de l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n

En Os\u00e9e 10, c\u2019est Isra\u00ebl, fid\u00e8le, qui porte du fruit et qui fait ainsi la gloire de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

En Isa\u00efe 5, la vigne, c\u2019est le peule h\u00e9breu dont le Seigneur prend soin, comme un vigneron.<\/p>\n\n\n\n

Parler de la vigne, c\u2019est parler des juifs pratiquants de l\u2019\u00e9poque. En Marc 12 aussi, avec la parabole des vignerons homicides, la vigne est ce qui compte aux yeux du propri\u00e9taire, ici de Dieu, qui envoie son fils pour venir s\u2019en occuper, son fils qui sera mis \u00e0 mort par les vignerons homicides.<\/p>\n\n\n\n

Dans le Cantique des Cantiques, la vigne, c\u2019est la bien aim\u00e9e, le Seigneur fait plus qu\u2019en prendre soin, il l\u2019aime.<\/p>\n\n\n\n

Alors \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 les chr\u00e9tiens se font exclure des synagogues, \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 l\u2019\u00e9vangile de Jean est \u00e9crit, faire r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la vigne, c\u2019est se revendiqu\u00e9 dans le peuple \u00e9lu.<\/p>\n\n\n\n

Mais ici, en Jean 15, la vigne n\u2019est plus un partenaire, dont Dieu s\u2019occupe et que l\u2019on prot\u00e8ge. La vigne est Dieu fait homme : \u00ab je suis la vigne \u00bb. Dieu s\u2019est fait de m\u00eame nature que nous.<\/p>\n\n\n\n

Et attention, il n\u2019est pas le tronc et nous les branches, il est l\u2019arbre et nous sommes les branches sur lesquelles poussent les fruits. Chacun d\u2019entre nous et tous ensemble, nous sommes le Christ.<\/p>\n\n\n\n

 La vigne qui porte du fruit<\/h2>\n\n\n\n

Un aspect beau et myst\u00e9rieux de cette parabole, c\u2019est que non seulement, nous demeurons en Christ comme les branches dans un arbre, mais qu\u2019en plus, lui demeure en nous.<\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019agit vraiment d\u2019\u00eatre connect\u00e9 au Christ, chacun d\u2019entre nous, et tous ensemble. Alors, comment faire ?<\/p>\n\n\n\n

Pendant la multiplication des pains, J\u00e9sus avait d\u00e9j\u00e0 dit : \u00ab Qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en lui. \u00bb tJn 6, 56)<\/p>\n\n\n\n

L\u00e0, ce n\u2019est pas ce qu\u2019il dit. Il le dit un peu plus loin, et c\u2019est aussi ce que disait la seconde lecture. Demeurer en J\u00e9sus, c\u2019est garder (ou plut\u00f4t pratiquer) ses commandements : la foi en son nom et l\u2019amour du prochain.<\/p>\n\n\n\n

Et cette union marche dans les deux sens. Quand nous pratiquons vraiment l\u2019amour de Dieu et du prochain, il y a une telle unit\u00e9 de volont\u00e9 avec le Christ, que nos pri\u00e8res sont exauc\u00e9es. Personnellement, je n\u2019y suis pas encore.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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