{"id":3614,"date":"2024-08-28T10:28:06","date_gmt":"2024-08-28T08:28:06","guid":{"rendered":"https:\/\/dominicainslille.fr\/?p=3614"},"modified":"2024-08-28T10:28:08","modified_gmt":"2024-08-28T08:28:08","slug":"et-maintenant-on-va-ou","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dominicainslille.fr\/?p=3614","title":{"rendered":"Et maintenant, on va o\u00f9 ?"},"content":{"rendered":"\n

Hom\u00e9lie du fr\u00e8re Emmanuel Dumont – Dimanche 25 ao\u00fbt 2024<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab S\u2019il ne vous plait pas de servir Dieu, choisissez aujourd\u2019hui qui vous voulez servir. \u00bb dit Josu\u00e9. \u00ab Voulez-vous partir vous aussi ? \u00bb r\u00e9pond J\u00e9sus. Voil\u00e0 la question qui nous est pos\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Et c\u2019est vrai que parfois, quand on lit certains textes de la Bible, on se demande ce qu\u2019on fait l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

1.1         Fuir la Bible ?<\/h2>\n\n\n\n

Pendant la premi\u00e8re ann\u00e9e de notre vie dominicaine, au noviciat, nous lisons la Bible tout entier, et c\u2019est vrai qu\u2019il y a des moments difficiles.<\/p>\n\n\n\n

Le chapitre 6 de Jean est difficile. J\u00e9sus nous dit de manger sa chair avec des termes proches de l\u2019anthropophagie.<\/p>\n\n\n\n

Le livre de Josu\u00e9, dont nous avons lu un passage de la fin du livre est aussi particuli\u00e8rement difficile. Il nous raconte la conqu\u00eate de la Terre Promise, de mani\u00e8re sanglante, par des moyens pas toujours honorables. Et on comprend qu\u2019\u00e0 la fin du livre, alors que la conqu\u00eate n\u2019est pas termin\u00e9e, certains h\u00e9breux aient envie d\u2019une vie plus paisible, moins belliqueuse, moins s\u00e9par\u00e9e des autres peuples et de leurs croyances. Apr\u00e8s tout, Baal pourrait \u00eatre un nom de dieu lui aussi.<\/p>\n\n\n\n

Et aujourd\u2019hui, la liturgie nous rajoute le chapitre 5 de la lettre aux Eph\u00e9siens, le d\u00e9but de ce que l\u2019on appelle le code familial de la lettre. Paul y parle de la soumission des \u00e9pouses aux \u00e9poux, des enfants aux parents et des esclaves au maitre.<\/p>\n\n\n\n

Josu\u00e9 et Eph\u00e9siens peuvent tout \u00e0 fait servir de base pour construire une soci\u00e9t\u00e9 belliqueuse et patriarchale. Cela s\u2019est fait dans le pass\u00e9 et se fait encore dans certains milieux.<\/p>\n\n\n\n

1.2         Josu\u00e9, le J\u00e9sus qui combat<\/h2>\n\n\n\n

Ce choix que Josu\u00e9 demande de faire r\u00e9sonne avec le choix que Mo\u00efse demande de faire \u00e0 la fin du Deut\u00e9ronome : \u00ab choisis donc la vie \u00bb (Dt 30,19).<\/p>\n\n\n\n

Je parlais de la conversion \u00e0 des d\u00e9tenus hier. Eux ils parlent toujours de \u00ab reconversion \u00bb, c\u2019est l\u2019influence de P\u00f4le emploi sur la vie spirituelle. En lisant quelques textes, on voyait bien que dans la Bible, la conversion, c\u2019est le fait de retourner \u00e0 Dieu, de se repentir du pass\u00e9 pour un meilleur avenir. C\u2019est un mouvement perp\u00e9tuel et c\u2019est bien autre chose qu\u2019un tampon ou une identit\u00e9 communautaire. En Marc, les premiers disciples \u00e9taient envoy\u00e9s \u00e0 pr\u00eacher la conversion et \u00e0 chasser les d\u00e9mons. Oui, la conversion a aussi une dimension combative. Comme diraient les musulmans, le dihad de Josu\u00e9 est avant tout un combat spirituel int\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n

Josu\u00e9 nous rappelle que notre vie est faite de choix, et de combats pour r\u00e9aliser ces choix.<\/p>\n\n\n\n

1.3         Le code familial<\/h2>\n\n\n\n

Le code de la famille, en Eph\u00e9siens, que l\u2019on retrouve aussi en Colossiens, est assez effrayant pour des mentalit\u00e9s modernes. C\u2019est ce texte et quelques autres qui donnent \u00e0 Paul une r\u00e9putation de misogyne.<\/p>\n\n\n\n

Au d\u00e9but du XX si\u00e8cle, les femmes noire am\u00e9ricaines refusaient de lire ces textes et se concentraient sur les Psaumes ou Isa\u00efe. Elles ne pouvaient pas entendre que l\u2019on justifie toutes ces oppressions dont elles \u00e9taient victimes. Et on a parfois envie de faire comme ces auditeurs de J\u00e9sus qui le quittent parce qu\u2019il dit est inaudible.<\/p>\n\n\n\n

Des trait\u00e9s d\u2019\u00e9conomie domestique il y en a plusieurs \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Il faut imaginer que la grande villa avec sa famille et ses esclaves est l\u2019unit\u00e9 \u00e9conomique de base en m\u00e9diterran\u00e9e. Aristote, dans son trait\u00e9 de la Politique, en parle de mani\u00e8re similaire. Mais lorsque l\u2019on compare les deux textes, deux diff\u00e9rences peuvent \u00eatre mises en lumi\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Tout d\u2019abord, Aristote d\u00e9crit la hi\u00e9rarchie homme femme au passif alors que Paul l\u2019\u00e9voque \u00e0 l\u2019imp\u00e9ratif. Dans le texte d\u2019Aristote, l\u2019\u00e9conomie familiale m\u00e9diterran\u00e9enne semble \u00eatre le r\u00e9sultat d\u2019une loi inamovible, presque physique. Dans le texte de Paul, c\u2019est le r\u00e9sultat d\u2019un choix. Paul s\u2019adresse ici \u00e0 des grecs, il semble ne pas remettre en cause leurs structures \u00e9conomiques, et pourtant il le fait en affirmant qu\u2019accepter les structures de la soci\u00e9t\u00e9, c\u2019est un choix.<\/p>\n\n\n\n

Mais surtout, Paul place le Christ et Dieu au centre de cette \u00e9conomie domestique. Plus que d\u2019un trait\u00e9 d\u2019\u00e9conomie domestique, il s\u2019agit d\u2019un trait\u00e9 d\u2019\u00e9conomie du salut. C\u2019est l\u2019expression qui d\u00e9signe comment Dieu nous sauve et nous donne la vie. Toute la lettre aux Eph\u00e9siens porte sur la mani\u00e8re dont le Christ vient unir le monde au-del\u00e0 des divisions qui existaient \u00e0 l\u2019\u00e9poque pour l\u2019unir \u00e0 Dieu.<\/p>\n\n\n\n

La, nous sommes dans la seconde partie, pleines d\u2019exhortations et de conseils pratiques. Mais ceux-ci sont autant d\u2019illustrations pratiques de ce myst\u00e8re du Christ.<\/p>\n\n\n\n

Avant notre passage d\u2019aujourd\u2019hui, il nous invite d\u2019abord \u00e0 imiter Dieu. Mais, s\u2019agit-il d\u2019imiter le P\u00e8re, le Fils ou l\u2019Esprit ?<\/p>\n\n\n\n

Et puis il nous invite \u00e0 ne pas nous remplis de vin mais de l\u2019Esprit Saint. C\u2019est bien plus qu\u2019une exhortation \u00e0 l\u2019asc\u00e8se. Nous pouvons accueillir l\u2019Esprit de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Et en nous parlant de normes conjugales, il nous parle du lien entre le Christ et l\u2019Eglise. Ce lien si myst\u00e9rieux de don total.<\/p>\n\n\n\n

1.4         Le choix<\/h2>\n\n\n\n

Oui, dans la foi, il y a un choix \u00e0 faire.<\/p>\n\n\n\n

S\u2019unir au Christ avec tout notre \u00eatre, toute notre chaire, c\u2019est un choix difficile.<\/p>\n\n\n\n

Comment est-ce que les h\u00e9breux choisissent-ils Dieu d\u2019apr\u00e8s le livre de Josu\u00e9 ? En regardant vers ce que Dieu a fait pour vous. Qu\u2019est-ce que Dieu a fait pour vous ? Qu\u2019est-ce que Dieu a fait pour nous ? De quelle Egypte ou de quelle oppression nous a-t-il sauv\u00e9 ? Quel d\u00e9sert ou quelles \u00e9preuves nous a-t-il fait traverser ?<\/p>\n\n\n\n

Comment est-ce que les disciples-ils J\u00e9sus d\u2019apr\u00e8s Jean\u00a0? En reconnaissant qu\u2019il a les paroles de la vie \u00e9ternelle. Cette parole faite chair pour mieux se donner \u00e0 nous.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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