\u00ab\u00a0Seigneur, n\u2019y-a-t-il que peu de gens qui soient sauv\u00e9s ?\u00a0Efforcez-
vous d\u2019entrer par la porte \u00e9troite, car, je vous le d\u00e9clare, beaucoup
chercheront \u00e0 entrer et n\u2019y parviendront pas\u00a0\u00bb.
A peine sommes-nous rentr\u00e9s de vacances, du moins pour les plus
chanceux d\u2019entre nous, voil\u00e0 que J\u00e9sus nous cueille avec un de ces
phrases exigeantes dont il a le secret. Le d\u00e9sir de Dieu n\u2019est-il pas
pourtant que tous soient sauv\u00e9s\u00a0? S\u2019il nous a cr\u00e9\u00e9s \u00e0 son image et
ressemblance, n\u2019est-ce pas pour avoir la joie de r\u00e9unir tous ses
enfants, comme certains d\u2019entre vous l\u2019avez fait au cours de l\u2019\u00e9t\u00e9,
rassemblant dans votre maison enfants, petits-enfants. Des maisons
pleines \u00e0 craquer, du bonheur.
Un Dieu qui rassemble et va chercher m\u00eame ceux du lointain, c\u2019est ce
dont nous parle la premi\u00e8re lecture, tir\u00e9e du livre d\u2019Isa\u00efe\u00a0: \u00ab\u00a0Ainsi
parle le Seigneur, moi, je viens rassembler toutes les nations, de
toutes langues. Elles viendront et verront ma gloire\u2026 Et du milieu
d\u2019elles, j\u2019enverrai des rescap\u00e9s qui n\u2019ont rien n\u2019ont rien entendu du
ma renomm\u00e9e, qui n\u2019ont pas vu ma gloire\u00a0; ma gloire, ces rescap\u00e9s
l\u2019annonceront parmi les nations. Et de toutes les nations, ils
ram\u00e8neront tous vos fr\u00e8res, en offrande au Seigneur, jusqu\u2019\u00e0 ma
montagne sainte, \u00e0 J\u00e9rusalem, dit le Seigneur\u00a0\u00bb. Ce passage est, en
fait, la toute fin du livre d\u2019Isa\u00efe, ce proph\u00e8te qui s\u2019est litt\u00e9ralement
\u00e9puis\u00e9 \u00e0 essayer de ramener dans le droit chemin un peuple \u00e9lu,
prompt \u00e0 tourner le dos \u00e0 son Seigneur. Isa\u00efe a d\u00fb annoncer le pire, la
ruine d\u2019Isra\u00ebl et de Juda, l\u2019exil et la d\u00e9portation en punition des
infid\u00e9lit\u00e9s du peuple, mais, in fine, il laisse son lecteur sur cette note
d\u2019esp\u00e9rance\u00a0: tous sont attendus, y compris ceux du lointain, qui
arrivent mont\u00e9s sur des mulets et des dromadaires. \u00ab\u00a0Dieu veut que tous les hommes soient sauv\u00e9s et parviennent \u00e0 la connaissance de la
v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb, dit la 1 \u00e8re \u00e9pitre de St Paul \u00e0 Timoth\u00e9e (2,4) et, pour nous
faire r\u00eaver de cette belle r\u00e9alit\u00e9, le livre de l\u2019Apocalypse propose une
vision d\u2019une foule immense, de toute nation, tribu, peuple et langue
assembl\u00e9e au pied du tr\u00f4ne de l\u2019Agneau (Ap. 7,9).<\/p>\n\n\n\n
Alors comment comprendre la r\u00e9ponse de J\u00e9sus \u00e0 ses disciples\u00a0: \u00ab
efforcez-vous d\u2019entrer par la porte \u00e9troite\u00a0; beaucoup chercheront \u00e0
entrer et n\u2018y parviendront pas\u00a0\u00bb\u00a0? Le passage est situ\u00e9 \u00e0 un moment
o\u00f9 J\u00e9sus est en train de monter \u00e0 J\u00e9rusalem. Il sait l\u2019\u00e9preuve qui
l\u2019attend et essaie d\u2019\u00e9veiller ses disciples par diverses mises en
garde\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Je suis venu apporter le feu sur la terre\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0soyez
semblables \u00e0 des gens qui attendent leur ma\u00eetre \u00e0 son retour des
noces, afin de lui ouvrir d\u00e8s qu\u2019il viendra et frappera\u00a0\u00bb. S\u2019en prenant
fr\u00e9quemment aux scribes et aux pharisiens, J\u00e9sus semble vouloir dire
\u00e0 ses coreligionnaires juifs\u00a0: \u00ab\u00a0ne vous bercez pas d\u2019illusions\u00a0; vous
croyez vous acheter une bonne conscience en respectant \u00e0 la lettre le
d\u00e9tail de la Loi, mais ce n\u2019est en rien une garantie\u00a0\u00bb. Nous aussi, pour
la plupart, nous nous consid\u00e9rons un peu comme les gens du dedans,
dont le salut est en quelque sorte acquis. Nous avons \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9s,
nous allons \u00e0 la messe, nous ne sommes pas parfaits, mais enfin nous
ne commettons pas de fautes dramatiques. Est-il possible que le
Ma\u00eetre nous r\u00e9ponde comme aux invit\u00e9s de la noce qui demandent \u00e0
entrer\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne sais pas d\u2019o\u00f9 vous \u00eates. Eloignez-vous de moi, vous
tous qui commettez l\u2019injustice\u00a0\u00bb. M\u00eame si nous ne sommes pas les
auteurs directs d\u2019injustices dramatiques, nous sommes
in\u00e9vitablement un peu complices d\u2019un monde qui \u00e9crase les pauvres,
laisse les migrants se noyer dans la mer, un monde o\u00f9 les nantis
prot\u00e8gent leur bien-\u00eatre, un monde marqu\u00e9 par ce que le pape Jean
Paul II appelait les \u00ab\u00a0structures de p\u00e9ch\u00e9\u00a0\u00bb, ce p\u00e9ch\u00e9 du monde dont
nous sommes in\u00e9vitablement un peu complices.
Alors c\u2019est quoi la porte \u00e9troite, \u00e0 travers laquelle nous sommes
invit\u00e9s \u00e0 tenter d\u2019entrer\u00a0? Il s\u2019agit, peut-\u00eatre, de ce surcro\u00eet d\u2019amour
auquel nous nous sentons souvent appel\u00e9s quand nous acceptons de
vivre en disciples de J\u00e9sus.
Le surcro\u00eet d\u2019amour c\u2019est ce qui se vit dans un couple quand l\u2019un des
conjoints doit prendre soin de l\u2019autre qui d\u00e9cline et demande
beaucoup de soin, de patience, de douceur.
C\u2019est ce \u00e0 quoi sont appel\u00e9s les parents d\u2019un enfant handicap\u00e9, qu\u2019il
faut veiller nuit et jour.
C\u2019est ce que vivent tous ces volontaires, jeunes et moins jeunes, qui
donnent une semaine de vacances pour \u00eatre brancardiers au
p\u00e8lerinage de Lourdes
C\u2019est le choix que s\u2019appr\u00eatent \u00e0 faire nos 8 jeunes fr\u00e8res novices qui,
dans moins de 15 jours, vont prononcer leur premier engagement \u00e0
la suite du Christ dans l\u2019Ordre de St Dominique.
Vous l\u2019avez compris, il y a mille et une mani\u00e8res de vivre ce surcro\u00eet
d\u2019amour, ce passage par la porte \u00e9troite \u00e0 laquelle J\u00e9sus appelle ses
disciples.<\/p>\n\n\n\n
Cela signifie certainement un oubli de soi, et pourtant ce n\u2019est pas
triste du tout, c\u2019est un chemin de joie. J\u2019en ai eu une d\u00e9monstration
\u00e9clatante hier matin en participant \u00e0 Villeneuve d\u2019Ascq aux obs\u00e8ques
d\u2019une vielle religieuse centenaire, s\u0153ur St Charles, qui venait quelque
fois \u00e0 la messe ici le dimanche. Qui peut bien venir aux obs\u00e8ques
d\u2019une vieille religieuse centenaire, me direz-vous ? Eh bien l\u2019\u00e9glise
\u00e9tait pleine \u00e0 craquer, de jeunes et de moins jeunes. Une bonne vingtaine de petits neveux ont \u00e9voqu\u00e9 avec \u00e9motion leur tante Guiguite \u2013 elle s\u2019appelait Marguerite \u2013 qui n\u2019oubliait jamais un
anniversaire. La c\u00e9r\u00e9monie \u00e9tait pr\u00e9sid\u00e9e par l\u2019archev\u00eaque de Rabat,
le cardinal Cristobal Lopez, qui l\u2019avait connue lorsqu\u2019il \u00e9tait cur\u00e9 de
Kenitra au Maroc o\u00f9 cette s\u0153ur a pass\u00e9 60 ans de sa vie. D\u2019anciens
volontaires au Maroc ont dit combien sa rencontre avait marqu\u00e9 leur
vie. Une vie de service mais d\u2019une f\u00e9condit\u00e9 incroyable.
Le surcro\u00eet d\u2019amour, le passage par la porte \u00e9troite, beaucoup
d\u2019hommes et de femmes le vivent au-del\u00e0 des limites visibles de
l\u2019Eglise et c\u2019est d\u2019ailleurs sur cette annonce que finit notre page
d\u2019Evangile\u00a0: \u00ab\u00a0Alors on viendra de l\u2019Orient et de l\u2019Occident pour
prendre part au festin dans le Royaume de Dieu\u00a0\u00bb. Notre fr\u00e8re Serge
de Beaurecueil qui a v\u00e9cu l\u2019essentiel de sa vie d\u2019homme en Egypte et
en Afghanistan le dit de mani\u00e8re magnifique dans un tr\u00e8s beau petit
livre intitul\u00e9 Nous avons partag\u00e9 le pain et le sel. Evoquant le
banquet \u00e9ternel auquel Dieu convie tous ses enfants, il \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Ils
seront tous l\u00e0\u00a0: bonzes et moines de jadis, derviches, guerriers et
po\u00e8tes, fiers montagnards pashtous aux cheveux d\u00e9ploy\u00e9s, fougueux
cavaliers du Nord, paysans besogneux de nos petits villages, porte-
faix hazaras courb\u00e9s par les fardeaux, les blonds Nouristanis, ceux
des tribus nomades, nos si bons vieux babas avec leur barbe blanche,
et nos petits enfants, si frais, si purs, souvent si peu g\u00e2t\u00e9s\u00a0\u2026 \u00c0 tous on
ne demandera pas s’ils sont bouddhistes, chr\u00e9tiens ou musulmans, ni
m\u00eame s’ils ont je\u00fbn\u00e9 ou pri\u00e9 assez [\u2026]. On les jugera sur le partage du
pain et du sel, sur l’hospitalit\u00e9, sur l’amour\u00a0\u00bb. Fin de citation.
La porte est \u00e9troite, mais beaucoup seront pourtant au rendez-vous
dans le Royaume. Paradoxe de l\u2019amour. Osons emprunter ce chemin
qui conduit \u00e0 la joie.<\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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