{"id":641,"date":"2015-09-13T19:31:00","date_gmt":"2015-09-13T17:31:00","guid":{"rendered":"http:\/\/dominicainslille.fr\/?p=641"},"modified":"2015-09-16T19:32:11","modified_gmt":"2015-09-16T17:32:11","slug":"hospitalite-sacree","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dominicainslille.fr\/?p=641","title":{"rendered":"Hospitalit\u00e9 sacr\u00e9e"},"content":{"rendered":"<p><strong><a href=\"https:\/\/dominicainslille.fr\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/khoshaba.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-642\" src=\"https:\/\/dominicainslille.fr\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/khoshaba.jpg\" alt=\"Philippe Khoshaba\" width=\"118\" height=\"109\" \/><\/a><\/strong><strong>Hom\u00e9lie du fr\u00e8re Philippe Khoshaba, le 13 septembre 2015, sur Is 50,5-9a, Jc 2,14-18 et Mc 8,27-35.<\/strong><\/p>\n<p>Je ne ferai pas d\u2019hom\u00e9lie, une sorte de commentaire rabbinique, mais plut\u00f4t un hymne \u00e0 la beaut\u00e9 de la communion. Je commence donc par une histoire simple :<\/p>\n<p>Durant la guerre entre l\u2019Irak et l\u2019Iran, qui a dur\u00e9 8 ans dans les ann\u00e9es 80, nous avions eu un t\u00e9moignage formidable d\u2019un groupe de prisonniers de guerre irakiens revenus d\u2019Iran dans les ann\u00e9es 90. Ce groupe \u00e9tait compos\u00e9 des prisonniers chr\u00e9tiens et musulmans dans une des prisons. Ils recevaient, pour chaque jour, un gobelet de soupe et une petite galette s\u00e8che afin de la tremper dans la soupe ; c\u2019\u00e9tait pour toute la journ\u00e9e, leur unique nourriture.<br \/>\nOr, un jour, un des prisonniers a cr\u00e9\u00e9 des probl\u00e8mes avec les gardiens, et on l\u2019a mis dans un cachot d\u2019un m\u00e8tre carr\u00e9, il fallait s\u2019accroupir pour y rester 2 semaines sans rien manger. Le cachot \u00e9tait pr\u00e8s de prison \u00e0 quelques m\u00e8tres.<!--more--><\/p>\n<p>Alors ses amis prisonniers ont d\u00e9cid\u00e9 quelque chose d\u2019extraordinaire : Ils se sont mis d\u2019accord pour que, chaque jour, l\u2019un d\u2019eux sacrifie la moiti\u00e9 de sa galette s\u00e8che afin de la donner \u00e0 leur ami isol\u00e9. Ils transper\u00e7aient la galette d\u2019un trou et y mettait un fil, puis, faisaient de leur corps une \u00e9chelle afin que l\u2019un d\u2019eux monte et lance la galette par la fen\u00eatre \u00e0 l\u2019ami prisonnier. Quand la galette arrivait \u00e0 bonne destination, le prisonnier d\u00e9liait le fil pour manger, et ainsi de suite durant les deux semaines o\u00f9 il est rest\u00e9 emprisonn\u00e9.<br \/>\n\u00c0 son retour \u00e0 la prison, \u00e0 peine debout, il voyait tout autrement ses amis, ils \u00e9taient devenus comme des anges \u00e0 ses yeux, et cette galette \u00e9tait devenue le pain rompu pour un monde nouveau. La communion \u00e9tait devenue, pour lui, son royaume partag\u00e9 avec ses coll\u00e8gues. Et voici qu\u2019il est devenu libre plus que tout autre \u00eatre humain sur la terre.<\/p>\n<p>C\u2019est la rencontre entre Abraham et les trois hommes \u00e0 M\u00e9m\u00e9ra, dans le livre de la Gen\u00e8se. Il y a 4 mille ans, un homme a re\u00e7u Dieu pour une hospitalit\u00e9 orientale : c\u2019\u00e9tait l\u2019humanit\u00e9 qui recevait Dieu en partageant le pain. Et Dieu, pour la premi\u00e8re fois dans l\u2019histoire s\u2019est endett\u00e9 envers l\u2019humanit\u00e9, et Dieu ne l\u2019a pas oubli\u00e9, il a envoy\u00e9 son fils, afin de rembourser sa dette aux fils d\u2019Abraham. C\u2019est pourquoi le Christ est devenu pain rompu afin de recevoir l\u2019humanit\u00e9 dans sa chair. Depuis, l\u2019\u00eatre humain est humain car il participe \u00e0 la vie divine dans sa chair. En effet, la vocation de l\u2019homme est Dieu, selon le saint pape Jean Paul II.<\/p>\n<p>Mais cet \u00e9change des \u00eatres, cette r\u00e9ception de la chair du Christ ne peut pas advenir sans la communion entre les hommes et les femmes de ce monde. \u00ab Tu \u00bb est un autre \u00ab je \u00bb ; je dirais, \u00ab nous \u00bb c\u2019est un autre \u00ab je \u00bb, ou plut\u00f4t, \u00ab je \u00bb est un Autre.<br \/>\nL\u2019hospitalit\u00e9 sacr\u00e9e est un ph\u00e9nom\u00e8ne ancien qui se renouvelle avec chaque g\u00e9n\u00e9ration, sinon, l\u2019humanit\u00e9 aurait perdu sa force et son existence.<\/p>\n<p>Ce que les Fran\u00e7ais ont fait avec les familles irakiennes qui sont venues l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re et cette ann\u00e9e 2015, fuyant les Forces de Daech depuis la plaine de Ninive en Irak, est un geste sacr\u00e9. C\u2019est la France qui a commenc\u00e9 \u00e0 accueillir les Irakiens, et ainsi, elle a montr\u00e9 la continuit\u00e9 d\u2019une tradition d\u2019hospitalit\u00e9 sacr\u00e9e en France ou ailleurs. En effet, l\u2019h\u00f4te c\u2019est Dieu, surtout s\u2019il est humili\u00e9, nu, en prison, malade ou chass\u00e9 de chez lui. Dieu serait \u00e9tranger s\u2019il n\u2019avait de rapport avec les hommes et les femmes.<\/p>\n<p>Pourrions-nous dire : \u00ab Ne touche pas \u00e0 mon \u00e9tranger \u00bb ? En quelque sorte, nous sommes tous \u00e9trangers quelque part sur la terre, et avons besoin d\u2019un accueil divin. Si nous ne recevions pas Dieu en l\u2019autre, Dieu ne nous recevra pas, car l\u2019autre est la communion entre nous et Dieu. Ainsi, il y aurait un \u00e9cart \u00e9norme entre notre for (vie) interne et notre for externe. Notre vie serait une parole sans fin, sans \u0153uvres et actes.<\/p>\n<p>Donc, recevoir un \u00e9tranger, dans la tradition biblique est, \u00e0 vrai dire, recevoir Dieu. Et cela est un d\u00e9fi au monde contemporain qui d\u00e9pend de l\u2019organisation minutieuse et la structure \u00e9conomique efficace, ni moins, ni plus\u2026<\/p>\n<p>C\u2019est pourquoi, accueillir un \u00e9tranger, comme h\u00f4te chez soi, est un saut dans le noir, sans conna\u00eetre les cons\u00e9quences. Et cela est un difficile probl\u00e8me ! J\u00e9sus demande ce saut \u00e0 ses disciples, car pour le conna\u00eetre, il faut se tourner vers le for interne. Et cela est difficile pour Pierre et pour les autres.<\/p>\n<p>Dans cet accueil inlassable de l\u2019Autre, de J\u00e9sus, dans leur vie, ils doivent rencontrer le \u00ab moi \u00bb de J\u00e9sus. Car, en fait, le \u00ab moi \u00bb de J\u00e9sus est vide pour les disciples, il n\u2019y a rien dedans, et a besoin d\u2019\u00eatre construit pour chacun d\u2019eux. C\u2019est ici que vient le don de l\u2019hospitalit\u00e9 sacr\u00e9e en soi-m\u00eame. L\u2019hospitalit\u00e9 sacr\u00e9e est une sortie de soi afin de laisser l\u2019Autre trouver sa place et habiter au-dedans de soi-m\u00eame.<br \/>\nDans les coutumes des nomades dans le d\u00e9sert irakien, on ne peut se renseigner sur l\u2019identit\u00e9 d\u2019un h\u00f4te qu\u2019apr\u00e8s 3 jours de sa pr\u00e9sence parmi la tribu. Ainsi, les disciples doivent faire le plongeon avec J\u00e9sus, durant 3 jours pour conna\u00eetre sa v\u00e9ritable identit\u00e9.<\/p>\n<p>\u00c0 ce moment-l\u00e0, Pierre, l\u2019\u00c9glise et nous, \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019Autre comme h\u00f4te, nous pourrons dire \u00ab Tu es le Christ \u00bb qui vient nous visiter et proclamer : Dieu est en nous.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hom\u00e9lie du fr\u00e8re Philippe Khoshaba, le 13 septembre 2015, sur Is 50,5-9a, Jc 2,14-18 et Mc 8,27-35. Je ne ferai pas d\u2019hom\u00e9lie, une sorte de commentaire rabbinique, mais plut\u00f4t un hymne \u00e0 la beaut\u00e9 de la communion. Je commence donc par une histoire simple : Durant la guerre entre l\u2019Irak et l\u2019Iran, qui a dur\u00e9&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-641","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-homelies"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/641","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=641"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/641\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":645,"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/641\/revisions\/645"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=641"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=641"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dominicainslille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=641"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}