SAISON 2019-2020 – semaine du 4 au 10 novembre 2019

SAISON 2019-2020 – semaine du 4 au 10 novembre 2019 

En ces premières décennies du XXIe siècle, dans une société post-moderne, sécularisée et pluri-religieuse où tout se contredit et se parcellarise, le centre culturel « lesdominicains » a pour vocation de jeter des ponts entre les cultures en offrant à tous un lieu de rencontre et d’échange où la Parole s’incarne au quotidien.

lesdominicains – 7 avenue Salomon – Lille – 03 20 14 96 96 

CONFÉRENCE ET ATELIER

À l’écoute de Maître Eckhart 

et des mystiques rhéno-flamands

Du XIIIe siècle au XIVe siècle, la flamme mystique embrase non seulement les fières cités du Rhin supérieur, mais aussi celles des anciens Pays-Bas, suscitant, grâce à l’inspiration des béguines, des liens privilégiés entre Jan van Ruysbroec (1293-1381), le solitaire de la forêt de Soignes, et Jean Tauler (1300-1361), le plus fidèle disciple de Maître Eckhart (1260-1328).

fr. Rémy VALLÉJO Auteur de “Je ne sais pas. Maître Eckhart”. Éditions du Cerf 2018

Lundi 4 novembre 2019 à 20h30 

lesdominicains – entrée libre

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ICONOGRAPHIE

Ce cours offre de découvrir le sens des chefs d’œuvres de notre patrimoine à la lumière des grands textes de la tradition chrétienne. 

“Le bestiaire selon le Liber floridus de Saint-Omer et dans les arts”

Au Moyen âge, l’histoire naturelle n’est qu’un chapitre de la morale. En effet, dans les traités comme dans les fables, les animaux ne sont pas étudiés pour eux-mêmes mais comme des ébauches ou des reflets de l’homme considéré comme le centre et le sommet de la Création. Dans la tradition médiévale, le monde animal est donc un miroir, l’image accomplie des vertus ou la caricature des passions et des vices de l’humanité tout entière.

fr. Rémy VALLÉJO Historien de l’Art, Couvent des dominicains de Lille

Jeudis 7 et 14 nov. 2019 à 18h30

lesdominicains – entrée libre

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CONFÉRENCE À VENIR

“Un jeune face au facisme”

Pier Giorgio Frassati (1901-1925)

L’opposition des Frassati au fascisme leur vaut des représailles de la part des ” Chemises noires ” qui, en juin 1924, n’hésitent pas  de saccager la demeure familiale de Turin. Pier Giorgio se défend courageusement contre les intrus. 

“Ils continuent à nous à nous fournir la preuve de ce qu’ils sont, ont tuojours été et seront. Heureux sommes nous de pouvoir aujourd’hui nous glorifier et nous vanter d’avoir toujours été contre ce parti formé par une association de malfaiteurs, voleurs, assassins ou idiots, en un mot : le facisme lui-même.”

 

fr. Charles DESJOBERT Auteur de “Prier 15 jours avec Pier Giorgio Frassati”. Éditions Nouvelle Cité 2015, et éditeur des  “Lettres de Pier Girogio Frassati”, Éditions du Cerf 2019

Mercredi 13 nov. 2019 à 20h30 

lesdominicains – entrée libre

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CONCERT DE L’ENSEMBLE VOCAL DE LA CHAPELLE DES FLANDRES

“Oscuri lumi”, vie, mort, amours, combats… ombres et lumières

Une heure avec le poète Torquato Tasso (1544-1595)

Cette production est une création de Maurice Bourbon, sur des textes du grand poète Le Tasse (1544-1595). La musique est partagée entre Luca Marenzio ( 8 madrigaux), Claudio Monteverdi (7 madrigaux), Maurice Bourbon (6 madrigaux). Parmi les œuvres de Maurice Bourbon, 3 sont reprises de la création Fortuna (Josquin Desprez, Bourbon), 3 ont été composées pour le programme. Le concert comporte aussi les interventions d’un récitant, sur des textes de Chateaubriand, qui a consacré un chapitre de ses Mémoires d’outre-tombe au poète Le Tasse.

Dimanche 17 nov. 2019 à 16h, dans l’église des dominicains 

lesdominicains – entrée libre – plateau

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ÉVÉNEMENT À VENIR

 

“Lumières du Nord”

Exposition et lectures-concerts

Les pays du Nord, terres de fleuves et de rivières, de Cambrai à Calais, mais aussi de Lille jusqu’à Bruges, Anvers et Liège, sont dépositaires d’un patrimoine culturel qui, du IVe au XXIe siècle, porte l’empreinte d’hommes et de femmes dont la parole, l’œuvre et l’engagement transcendent l’espace et le temps. Ce sont des écrivains, des philosophes, des mystiques, des artistes, des peintres et des musiciens qui ont tous contribué par leur personnalité et leurs talents aux riches heures de l’humanité.

 

Mois de novembre 2019

Toutes les dates seront précisées dans les prochains jours. 

lesdominicains – entrée libre

Étrangers sur cette terre

Homélie du frère Nicolas Burle, 28e dimanche du Temps Ordinaire, 13 octobre – domandgo.fr

Frères et sœurs,

Avez-vous déjà été étrangers quelque part ? Confrontés à une autre langue, une autre culture ? Dans notre assemblée, les volontaires Dom&Go qui rentrent de missions humanitaires à l’étranger savent exactement de quoi je parle. Ils en ont fait le récit lors de ce WE aux autres volontaires qui vont partir en mission prochainement pour plusieurs mois en Afrique ou en Amérique Latine.é

Quand on arrive dans un pays étranger, on redevient un enfant. On est dépendant, incapable de parler et de lire, incapable de comprendre et d’être compris. Il faut tout réapprendre : comment demander à boire quand on ne parle pas le Fong au Bénin ou le Pijin dans les îles Salomon ? On peut faire des gestes, c’est vrai. Mais alors dites-moi comment, en gestes, demander l’horaire du prochain bus pour Dili la capitale du Timor oriental ? Car il faut réapprendre aussi tous les gestes du quotidien, les règles de salutation et de politesse et enfin trouver son chemin dans un monde inconnu.

Être étranger dans un pays est un exil intérieur mais c’est dans cet exil seulement que Dieu peut venir à notre rencontre. Tant que nous croyons tout savoir, tant que nous croyons connaître les bons mots, les bonnes attitudes à avoir, nous ne laissons pas Dieu nous accueillir chez lui.

Savez-vous pourquoi – je m’adresse notamment aux plus jeunes dans notre assemblée – Savez-vous pourquoi il nous arrive de nous ennuyer fermement et totalement à la messe ? Mais c’est évident : parce que la messe est une langue étrangère ! Si je ne mets pas tout en œuvre : toute mon intelligence, toute ma volonté, tout mon cœur pour apprendre cette langue et ces gestes, je m’ennuierai toute ma vie à la messe.

À la messe, nous ressemblons au volontaire Dom&Go moyen, très motivé certes, mais qui se surprend à s’ennuyer et bâiller quand il est au milieu d’un groupe d’autochtones. Parce qu’au début de son voyage, il ne saisit qu’un mot sur 10. Au mieux. Personne ne me parle. Rien ne me parle. Alors je m’ennuie et j’attends que ça passe ? Mais non, il faut apprendre !

La Parole de Dieu est aussi une langue étrangère qu’il me faut apprendre à parler en l’écoutant patiemment. Que peuvent signifier la Samarie et la Galilée si je n’ai aucune idée de la géographie d’Israël ? Que peut signifier la conversion d’un général syrien si je ne connais rien à l’histoire du peuple d’Israël ? Que peut signifier l’invitation de saint Paul : « Souviens-toi de Jésus Christ, ressuscité d’entre les morts, le descendant de David » si je ne sais pas qui est David ? Étonnamment, il faut beaucoup de temps pour que la foi devienne ma langue maternelle.

Frères et sœurs, avez-vous déjà été étrangers quelque part ? Oui bien entendu vous avez fait cette expérience puisque vous êtes chrétiens.

Nous sommes dans le monde mais nous ne sommes pas du monde. Peut-être trouvez-vous que notre société nous est de plus en plus étrangère ? Mais c’est une situation habituelle, originelle pour un chrétien. Nous avons vécu dans l’illusion que le monde, notre monde, était chrétien. Alors qu’il n’en avait que l’apparence. Connaissez-vous « la lettre à Diognète » qu’un chrétien anonyme écrivit à un de ses amis païens au IIe siècle ? Les chrétiens ne se distinguent des autres hommes ni par le pays, ni par le langage, ni par les coutumes. Car ils n’habitent pas de villes qui leur soient propres, ils n’emploient pas quelque dialecte extraordinaire, leur genre de vie n’a rien de singulier. Ils résident chacun dans sa propre patrie, mais comme des étrangers domiciliés. Ils s’acquittent de tous leurs devoirs de citoyens, et supportent toutes les charges comme des étrangers. Toute terre étrangère leur est une patrie, et toute patrie leur est une terre étrangère. Ils prennent place à une table commune, mais qui n’est pas une table ordinaire. Ils passent leur vie sur la terre, mais ils sont citoyens du ciel. Nous sommes étrangers et étranges pour notre monde parce que notre cité se trouve dans les Cieux.

Ce lépreux qui revient vers le Christ pour rendre gloire est, sur terre, un Samaritain, un étranger pour les Juifs mais il manifeste qu’il est déjà en fait un citoyen du ciel. En se jetant face contre terre aux pieds de Jésus, puis en étant relevé, il offre sa terre au Christ. La terre dont il est maintenant couvert, lui qui est comme chacun de nous poussière et redeviendra poussière. Dans le bureau de Dom&Go, nous avons une tradition : de chaque pays que nous visitons, nous rapportons un petit pot de cette terre étrangère. Je me suis longtemps demandé d’où venait cette tradition. Et aujourd’hui j’ai compris ; le général Naaman nous a ouvert la route : « Permets que ton serviteur emporte de la terre de ce pays… » pour prier le seul vrai Dieu.

« Permets que ton serviteur emporte de la terre de ce pays »… car cette terre a été offerte au Christ par la présence d’un jeune chrétien français qui est parti dans une terre étrangère. Et j’espère que la terre de France sera rapportée par les deux volontaires que nous accueillons cette année : par Léo en Uruguay et Païas aux Îles Salomon. Cette terre est devenue ta terre, celle où tu as ri et pleuré, prié et servi. Là où tu as fait la rencontre du Christ vivant, Dieu fait homme, qui a marché sur notre terre. Lui qui a été enseveli dans notre terre et qui est monté au Ciel pour que la boue dont nous sommes faits soit accueillie au Ciel. Lui qui nous a dit que nous serions étrangers partout, certes, mais qu’il serait présent partout avec nous.

Alors maintenant, relève-toi étranger et va : ta foi t’a sauvé. Tu ne marcheras plus jamais seul sur la terre.

SAISON 2019-2020 – semaine du 14 au 20 octobre 2019

En ces premières décennies du XXIe siècle, dans une société post-moderne, sécularisée et pluri-religieuse où tout se contredit et se parcellarise, le centre culturel « lesdominicains » a pour vocation de jeter des ponts entre les cultures en offrant à tous un lieu de rencontre et d’échange où la Parole s’incarne au quotidien.

lesdominicains – 7 avenue Salomon – Lille – 03 20 14 96 96

CONFÉRENCE

Cinquième centanire de la mort de Léonard de Vinci en France en 1519

“La Cène de Léonard de Vinci”
L’énigme dévoilée

Né à Vinci, près de Florence, en 1452, Léonard de Vinci meurt au Clos Lucé près du château d’Ambroise en 1519. La célébration du cinquième centenaire de sa mort est une occasion unique de découvrir le sens caché de la Cène du couvent des dominicains de Santa Maria delle Grazie à Milan dont une copie d’époque se trouve au couvent des Prémontrés de Tongerlo en Belgique.

fr. Rémy VALLÉJO Historien de l’Art, Couvent des dominicains de Lille, auteur de “La Cène de Léonard de Vinci”, Editions Arslatina 2006

Lundi 14 octobre 2019 à 20h30
lesdominicains – entrée libre

Prochains rendez-vous du cinquième centenaire Léonard de Vinci (1452-1519)

Samedi 2 novembre : La Cène de Léonard de Vinci à l’Abbaye des Prémontrés de Tongerlo, près d’Anvers

Voyage, renseignements et inscriptions centre.lesdominicains@gmail.com

Lundi 25 novembre : “Ainsi parlait Léonard de Vinci” avec Gérard Pfister, directeur des Éditions Arfuyen
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“La demeure de Dieu selon la Bible”

Objet de maints malentendus, de controverses et de luttes fratricides, la « maison de Dieu » est une utopie selon la révélation biblique. C’est d’ailleurs en tant qu’utopie qu’elle est le lieu même de la paix entre les peuples.

La “tente de la Rencontre ” des Hébreux au désert

Ateliers d’initiation biblique animés par les frères dominicains du couvent de Lille

Lundi 21 octobre 2019 à 20h00
lesdominicains – entrée libre
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DERNiÈRE MINUTE

 

Pour des raisons indépendantes de notre volonté, la conférence du jeudi 24 octobre 2019 avec Véronique Margron, sur “Les abus sexuels dans l’Église” est reportée au lundi 20 janvier 2020.
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CONFÉRENCE À VENIR

À l’écoute de Maître Eckhart
et des mystiques rhéno-flamands

Du XIIIe siècle au XIVe siècle, la flamme mystique embrase non seulement les fières cités du Rhin supérieur, mais aussi celles des anciens Pays-Bas, suscitant, grâce à l’inspiration des béguines, des liens privilégiés entre Jan van Ruysbroec (1293-1381), le solitaire de la forêt de Soignes, et Jean Tauler (1300-1361), le plus fidèle disciple de Maître Eckhart (1260-1328).

fr. Rémy VALLÉJO Auteur de “Je ne sais pas. Maître Eckhart”. Éditions du Cerf 2018
Lundi 4 novembre 2019 à 20h30
lesdominicains – entrée libre
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Des murs dramatiques

Homélie du frère Benoît Ente, 26e dimanche du temps ordinaire, 29 septembre  2019

 

En janvier dernier, un film tourné dans le Nord a fait plus d’un million d’entrées au cinéma. Je suis sûr que beaucoup d’entre vous l’ont vu. Il s’appelle Les invisibles. Il raconte l’histoire de femmes SDF accueillies dans un centre d’hébergement. La plupart de ces femmes sont des actrices non professionnelles. Grâce au film, ces femmes qui vivent habituellement cachées dans les squats, les stations de métro ou les parkings souterrains sont sorties de l’anonymat. Louis-Julien Petit, le réalisateur met en lumière des invisibles et rejoint ce que Jésus fait dans la parabole d’aujourd’hui.

Le mur de l’indifférence

Dans la bouche de Jésus, le pauvre a un nom, Lazare alors que le riche reste anonyme. Entre le riche et Lazare, il y a un portail. Ou plutôt un mur, le mur de l’indifférence. Le problème du riche ce n’est pas d’être riche, c’est d’être indifférent. S’il avait su que Lazare voulait manger les restes de ses repas, il les lui aurait certainement donnés. Qu’est-ce que cela lui coûtait ? Son problème c’est qu’il ne le savait même pas. Il ne lui avait jamais parlé. Pour l’homme riche, Lazare est infréquentable, ou pire invisible, transparent.

Pourtant, à la fin de la parabole, l’homme riche semble devenir sympathique. Il se soucie du sort de ses frères et demande grâce à Abraham. Pourquoi ne s’est-il pas intéressé à l’homme devant sa maison ? Peut-être qu’il n’a tout simplement pas eu le temps. Trop occupé à organiser ses festins, à vérifier la qualité de la viande, à choisir son vin, à essayer différents parfums .

Et deux mille ans plus tard le risque est toujours là, que nous devenions une assemblée d’anonymes. D’autant plus que notre société consumériste est passée maître dans l’art du divertissement. Di-vertere tourner vers autre chose, tourner notre attention vers des futilités alors que notre maison brûle ou que notre prochain vit dans la misère. Nos fabuleux moyens de communication nous distraient au lieu de nous réveiller.

Briser la glace

Pour briser le miroir et rencontrer celui que je ne vois plus, une décision, un acte de notre volonté est nécessaire. Car les personnes qui vivent dans la misère ressentent de la honte. Ils ne crient pas tout haut leur souffrance. Avez-vous remarqué que Lazare ne dit rien de toute la parabole ? Non seulement il est invisible, mais en plus il est muet. Sans une démarche, un désir de notre part, les portails resteront fermés et les murs continueront à grandir.

Et ces murs sont dramatiques car, après la mort, ils restent. Le grand abîme que l’homme riche a entretenu avec Lazare de son vivant demeure au-delà la mort. L’homme riche se retrouve seul, isolé, un isolement qu’il s’est bâti sur terre. Oui, frères et sœurs, notre vie éternelle commençe  ici-bas.

A l’image de Dieu

Au ciel, Lazare, lui, bénéficie de la présence d’Abraham. Qu’a-t-il fait pour mériter ce privilège ? Rien. On ne sait rien, ni de sa vie antérieure, ni de sa foi. La seule chose que nous savons et donc la seule chose qui compte aux yeux du Père, c’est qu’il s’agit d’un homme, créé à l’image de Dieu, un homme malade en situation de souffrance abandonné par ses proches. Cela suffit pour toucher le cœur de Dieu. Cela suffit parce que le Père céleste voit dans Lazare le visage de son Fils Jésus souffrant et abandonné. Et nous comprenons ce qui a cruellement manqué à l’homme riche. Celui que le Père voit comme son Fils avait faim et il était malade. Or l’homme riche ne l’a pas nourri, il n’est pas venu le visiter.

Jésus ne nous raconte pas cette parabole pour nous culpabiliser. Les paraboles grossissent volontairement le trait. Elles mettent en scène des personnages extrêmes pour qu’ils frappent les esprits et que nous puissions facilement les garder en mémoire. La parabole est là pour nous habiter et inspirer nos actions. Sans doute dans une vie sommes nous tour à tour Lazare et l’homme riche. La parabole de Jésus ne vise pas à nous culpabiliser, elle vise à nous réveiller et à nous rappeler le sens de l’Eucharistie que nous célébrons.

Conclusion

En ce jour, ici et ailleurs dans le monde, Jésus nous rassemble autour d’une même table. Riches et pauvres, malades et bien portants, jeunes et vieux. Il veut que nous formions, non un groupe d’anonymes, mais un peuple, un corps uni par le lien de l’amitié. Il veut faire éclater les bulles dans lesquelles trop facilement nous nous enfermons. Il veut rendre visible, palpable son Royaume. Frères et sœurs, que cette Eucharistie nous donne la force et le désir d’aller vers ceux que nous ne connaissons pas déjà à la sortie de cette messe puis dans nos villes, nos quartiers, nos maisons. Amen.

SAISON 2019-2020 – semaine du 30 septembre au 6 octobre 2019

En ces premières décennies du XXIe siècle, dans une société post-moderne, sécularisée et pluri-religieuse où tout se contredit et se parcellarise, le centre culturel « lesdominicains » a pour vocation de jeter des ponts entre les cultures en offrant à tous un lieu de rencontre et d’échange où la Parole s’incarne au quotidien.

lesdominicains – 7 avenue Salomon – Lille – 03 20 14 96 96

CONFÉRENCE- LILLE-ELDORADO

L’Opéra de Lille programme « Indian Queen » de Purcell, du 5 au 12 octobre 2019.

Quand la route des Indes devient une ruée vers l’Eldorado, la géographie, la politique, les moeurs et les arts s’en trouvent transformés.

“AMERICA 1506”

“L’invention du Nouveau Monde par l’image”

C’est dans la petite “Cosmographia”, imprimée en 1506 à Saint-Dié dans les  Vosges, qu’apparaît pour la première fois le mot America pour désigner le continent découvert par Christophe Colomb, puis par Amerigo Vespucci. Depuis cette date, au gré d’une histoire, incroyable, le Nouveau Monde n’a cessé d’être inventé par l’image.

Laurent NAAS responsable scientifique de la Bibliothèque Humaniste de Sélestat, Patrimoine mondial de l’UNESCO

Lundi 7 octobre 2019 à 20h30

lesdominicains – entrée libre

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ICONOGRAPHIE

Ce cours offre de découvrir le sens des chefs d’œuvres de notre patrimoine à la lumière des grands textes de la tradition chrétienne.

“Ève et Marie, Nouvelle-Ève dans les arts”

Avant de devenir une interprétation personnelle de l’artiste peintre, sculpteur ou graveur, la représentation d’Eve est d’abord une figure puis une histoire. Marquée par des accents théologiques et spirituels différents selon les lieux et les temps, la représentation de Ève est donc un miroir de la Nouvelle Ève.

fr. Rémy VALLÉJO Historien de l’Art, Couvent des dominicains de Lille

Jeudi 10 octobre 2019 à 18h30

lesdominicains – entrée libre

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CONFÉRENCE

Cinquième centanire de la mort de Léonard de Vinci en France en 1519

“La Cène de Léonard de Vinci”

L’énigme dévoilée

Né à Vinci, près de Florence, en 1452, Léonard de Vinci meurt au Clos Lucé près du château d’Ambroise en 1519. La célébration du cinquième centenaire de sa mort est une occasion unique de découvrir le sens caché de la Cène du couvent des dominicains de Santa Maria delle Grazie à Milan dont une copie d’époque se trouve au couvent des Prémontrés de Tongerlo en Belgique.

fr. Rémy VALLÉJO Historien de l’Art, Couvent des dominicains de Lille, auteur de “La Cène de Léonard de Vinci”, Editions Arslatina 2006

Lundi 14 octobre 2019 à 20h30

lesdominicains – entrée libre

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Couvent Saint-Thomas d'Aquin, 7 avenue Salomon – 59000 Lille – 03 20 14 96 96