14° dimanche ordinaire : les t’chiots sur un âne

Homélie du frère Thierry Hubert, o.p.

« Ce que tu as caché aux sages et aux savants, Père, tu l’as révélé aux tout-petits. »

Voilà, les sages et les savants balayés devant les tout-petits. Presque du dégagisme ! Voilà de quoi, pour un ordre religieux dont on se plait à dire qu’il est intellectuel, créer un certain embarras. Un frère de mon noviciat, qui travaillait beaucoup, disait régulièrement : « je suis rentré chez les dominicains, pas chez les ignorantins ».

On peut être gênés de ce procès à charge contre les savants et en même temps, avec Jésus, comme toujours, c’est çà et c’est pas çà. Il est des savants qui demeurent tout-petits et des tout-petits qui se prennent pour des grands.

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12° Dimanche ordinaire : réconfort

Denis Cerba Homélie du frère Denis Cerba, o.p.

Le message que nous adresse ce matin saint Matthieu est foncièrement un message de réconfort, de réconfort au milieu de l’adversité, de réconfort spécifiquement devant l’adversité que peut susciter le message du Christ : « Rien de voilé qui ne sera révélé, rien de caché qui ne sera connu », ce qui veut dire : en définitive, le message du Christ sera annoncé et triomphera ! Donc : « Ne craignez rien ! Proclamez mon message au grand jour, proclamez-le sur les toits ! ».

Ce que dit saint Matthieu est évidemment à replacer dans son contexte et dans celui de la communauté à laquelle il s’adresse : une communauté judéo-chrétienne naissante, en butte à la résistance plus ou moins violente — et parfois assez violente effectivement, semble-t-il, selon les historiens — de tous ceux à qui le message du Christ a fait peur à son époque, notamment à cause de certaines innovations et avancées décisives dont il était porteur : par exemple l’accent mis sur l’amour et la miséricorde plutôt que sur l’observation des règlements et des rubriques (on se rappelle l’épisode de la femme adultère ou les attaques de Jésus contre l’hypocrisie des pharisiens), ou bien l’ouverture universaliste à tout homme de bonne volonté plutôt que le repli et l’enfermement sur un petit groupe d’élus, ouverture dont l’apôtre Paul sera le porte-parole le plus éloquent. Face à toutes ces résistances, le Christ nous appelle fondamentalement à voir plus loin que le bout de notre nez et à aller résolument de l’avant !

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Ordinations dominicaines à Lille !

Joie, joie, joie ! Ce sera le dimanche 2 juillet à 15h.

Seront ordonnés prêtres, les frères Jacques-Benoît Rauscher, Olivier Catel, Pierre-André Mauduit, Emmanuel Dumont et Jean-Baptiste Régis.
Seront ordonnés diacres les frères Charles Desjobert et Grégoire Laurent-Huyghues-Beaufond.

  

Dimanche du Corps du Christ : Reconnaissance

Homélie du fr. Thierry Hubert, o.p.

Lundi dernier, je rencontrais pour la dernière fois un couple de fiancés avant la messe de leur mariage et, comme séance récapitulative, nous avons partagé à partir de la bénédiction nuptiale. S’il vous arrive d’assister à des messes de mariage, il ne vous aura pas échapper que la dite bénédiction est placée à la fin de la prière eucharistique, juste après le Notre Père. Comme une façon de signifier que les deux sacrements, du mariage et de l’eucharistie, s’éclairent et se comprennent mutuellement. Il est tous les deux questions de corps qui se donnent par Amour. « Ceci est mon corps, livré pour toi. Prends-le ». Deux sacrements, où l’on célèbre l’amour qui s’offre, entièrement, au risque de perdre.

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Solennité de la Trinité : Dieu a tellement aimé

Homélie du frère Dominique Thành Lượng NGUYỄN 

Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique

Qu’est-ce que le monde ?

Le monde ou tout le monde, c’est toi, moi, vous, nous…

Le monde, selon saint Jean, a au moins 3 sens :
Le monde que Dieu a créé est bon, comme tout l’univers
Le monde comme symbole de ce qui est contre Dieu.
Le monde que nous sommes, que Dieu en Jésus Christ veut sauver, et que Dieu l’Esprit Saint veut purifier !

Nous sommes nés dans le monde ; nous sommes, plus d’une fois dans notre vie, contre Dieu, et nous n’avons pas souvent envie d’etre sauvés ! Malgré tout cela, Dieu aime, aime, aime. Je me permet de vous en parler

Qu’est-ce que l’amour ?

Je suis venu à Lille le 11 novembre 2016, ça fait juste 7 mois ! Pour me faire parler le français, le père prieur m’envoie à l’école, au cours de français pour les étrangers.

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Pentecôte 2017 : Par l’entremise de l’Esprit

Denis Cerba Homélie du frère Denis Cerba, op

Vous avez compris, à la lecture de ces quelques lignes de l’Évangile de Jean, que saint Jean a une manière bien à lui de raconter l’événement de la Pentecôte. En principe, la Pentecôte a lieu 50 jours après Pâques : c’est même ce que signifie tout bêtement le mot Pentecôte — « cinquantième jour » — et c’est ce que raconte saint Luc dans ce récit du deuxième chapitre des Actes qu’on a entendu tout à l’heure : « Le cinquantième jour arrivé, ils se trouvaient tous ensemble dans un même lieu, quand tout à coup, etc. ». D’autre part, entre Pâques et la Pentecôte, il y a encore l’Ascension, le départ du Christ. C’est bien comme cela qu’on célèbre tous les ans le temps pascal : Pâques, et puis 40 jours après Pâques : l’Ascension, et puis 10 jours après l’Ascension et 50 jours après Pâques : la Pentecôte.

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Ascension 2017 : un corps dans la gloire

Homélie du frère  Emmanuel Mbolihinihe, op

Comme de tradition, ce jeudi, quarantième jour après le dimanche de Pâques, nous célébrons la solennité de l’Ascension de Notre Seigneur Jésus-Christ.

Dans certains pays, comme chez moi en RDC, pour des raisons d’ordre pratique, cette fête est célébrée le dimanche qui précède la Pentecôte.

Historiquement, la fête de l’Ascension est apparue vers la fin du III° siècle et s’est généralisée vers la fin du IV°, se distinguant ainsi de la fête de la Pentecôte avec laquelle elle se confondait avant.

Au cours de la dernière Cène, Notre Seigneur Jésus-Christ avait, à plusieurs reprises, évoqué son départ prochain vers le Père. Et lors de son apparition à Marie Madeleine, il lui avait fait cette recommandation: « Va trouver mes frères pour leur dire que je monte vers mon Père et votre Père,  vers mon Dieu et votre Dieu » (Jn 20, 17). L’Ascension de Jésus au ciel n’est donc pas un voyage spatial, à l’instar de celui des astronautes, mais plutôt son retour glorieux vers le Père.

Dans la première lecture, il est dit que, tandis qu’il montait au ciel, une nuée vint le soustraire aux yeux de ses apôtres.

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6° dimanche de Pâques : Instruments de l’Esprit

Homélie du frère Thomas-Marie Gillet, op

Le passage évangélique qui nous est donné de méditer ce dimanche nous convoque de nouveau au temps de la dernière Cène. Jésus s’adresse pour la dernière fois à ses disciples dans un long discours où il propose d’unir sa vie à la sienne en gardant ses commandements. De tous les commandements, il ne reste à ce moment-là que celui qui fait la synthèse de tous, le commandements de l’amour. Un amour qui se dit et qui se réalise dans les actions concrètes, qui s’adapte à chaque situation, qui sait discerner ce qui est bon, ce qui est beau à l’instant présent.

Qui veut unir sa vie à la vie de Jésus, reçoit ce que Jésus demande au Père de nous envoyer : l’Esprit Saint, le Défenseur. Le défenseur est celui qui nous défend de l’Ennemi, de tout ce qui nous vole, dérobe, les forces de la Vie. Cet Esprit qui nous protège de la mort, de la non-vie, est l’Esprit de Vérité. Grâce à lui nous trouvons la force de devenir des hommes et des femmes, des disciples, vrais, authentiques. Pensons à Philippe dont nous avons entendu le récit de la prédication dans la première lecture. Il nous est présenté comme un autre Christ : il prêche, il guérit les paralysés et les boiteux, il expulse les démons. Philippe, comme Jésus, annonce le Royaume de Dieu, le Royaume de la Vie, et pour cela les gens l’admire, la ville se remplit de joie. Cette imitation du Christ pour Philippe comme pour nous est rendue possible parce que le disciple est animé de l’Esprit de Vie, le même Esprit qui a ressuscité Jésus d’entre les morts. C’est lui qui agit à travers Philippe qui se convertit en instrument pour que l’Esprit puisse faire surgir la Vie. Faisons en sorte, nous aussi d’être des instruments de l’Esprit.

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5° Dimanche de Pâques : En chemin.

Homélie du frère  Emmanuel Mbolihinihe, op

Dans l’Évangile de ce dimanche, Notre Seigneur Jésus-Christ déclare être le Chemin, la Vérité et la Vie.

Dans le monde pluraliste dans lequel nous vivons aujourd’hui, cette déclaration du Seigneur pourrait paraître prétentieuse, voire choquante pour certains. De nos jours, en effet, « beaucoup pensent qu’il existe plusieurs chemins, plusieurs vérités, plusieurs façons de vivre; et que, par conséquent, personne n’a le droit d’imposer son chemin, sa vérité ou son mode de vie aux autres ».

Mais pour nous, chrétiens, plutôt que de nous choquer, cette déclaration devrait être une source de joie, d’assurance et d’espérance. En se présentant comme étant le Chemin, la Vérité et la Vie, Jésus corrige automatiquement et d’un seul coup toutes les fausses images que l’on pourrait se faire de lui ; mais en même temps il nous révèle sa vraie personnalité, sa vraie place, ainsi que son vrai rôle dans notre existence et dans notre rapport avec Dieu.

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