Dimanche 5 janvier 2020 – frère Maurice Billet

Deux évangélistes racontent l’enfance de Jésus. Nous connaissons le récit de Luc, avec la naissance de Jésus et l’annonce aux bergers, aux pauvres parmi les pauvres. Ils sont les premiers à recevoir la bonne nouvelle de la venue du sauveur parmi les hommes. Le récit de Matthieu que nous venons de lire relate la venue des mages, des étrangers, des païens, à Bethléem, guidés par une étoile, à la maison où se trouvaient Jésus, sa mère. N’oublions pas Joseph, qui était dans son village natal, Bethléem, car il était de la maison de David. Et donc, Jésus était aussi de la descendance de David. Ainsi s’accomplissait la prophétie, faite plusieurs siècles avant par Balaam, un prophète païen : « Une étoile se lève, issue de Jacob, un sceptre se dresse, issu d’Israël ».

Eux aussi, les mages, des païens, ont été les premiers à rendre hommage à l’enfant Jésus. Ils étaient des savants qui scrutaient le ciel. Ils ont vu une étoile. Ils l’ont suivie et arrivent à Jérusalem. Pour déchiffrer leur route, il leur faut apprendre à lire dans deux livres. Celui de la création, ils scrutent les astres, et le livre de la Bible, dans lequel ils scrutent les Écritures. Être à l’écoute du monde, là où la parole de Dieu est présente. Ils entrent dans la course aux étoiles.

Selon un document arménien du 6^e siècle, les mages sont décrits avec plus de détails, légendaires. Ils sont rois. Gaspard régnait sur l’Arabie. Melchior sur la Perse. Baltassar sur les Indes.

Où est le roi des Juifs ? C’est la question des mages. Elle inquiète beaucoup Hérode, déclaré roi des Juifs par le Sénat romain, et aussi les chefs des prêtres et les scribes. Ces derniers, spécialistes, ont pu renseigner les mages. Ils n’ont pas bougé, enfermés qu’ils étaient dans leur palais et leur bonne conscience. Les mages sont des voyageurs de l’espérance.

Qui est le roi des Juifs ? La véritable réponse à la question des mages se trouve sur la croix, écrite en trois langues, « Jésus de Nazareth, le roi des Juifs. » Le messie apparaît au milieu des humbles.

Les mages sont des veilleurs. Ils se mettent debout. Ils se déplacent. L’étoile les précédait, elle marchait devant. C’est dans la nuit que l’étoile est visible. Les mages se déplacent comme Abraham. L’histoire a un sens, c’est-à-dire qu’elle a une signification, qu’elle a une direction, une orientation. Dieu retourne les évidences.

Les mages ont dû être déconcertés ; ils se retrouvent dans un humble foyer, à Bethléem. Nul ne peut entrer dans le royaume s’il ne devient un enfant. Dieu bouscule nos évidences. Quand vient l’enfant de la crèche, Dieu manifeste la priorité aux plus pauvres, aux bergers. Jésus, adulte, donne la priorité à cet homme lépreux qu’il va toucher en dépit de la loi, ou à cette femme pécheresse qu’il va pardonner en dépit de ses condamnations. Quand Jésus, roi des Juifs, meurt sur la croix, il donne la priorité à ce bandit attaché à ses côtés et qui lance le oui du dernier instant.

Dieu est vraiment étrange, il est le serviteur du plus faible, quelle que soit sa faiblesse, car il affronte l’épreuve de l’amour véritable. Il nous propose une voie, sans rien imposer. Il nous faut le suivre comme nous le pouvons.

L’étoile que les mages ont suivie est devenue pour eux le visage et le regard d’un petit enfant. Dieu se rend visible, sans provoquer la mort, mais pour communiquer la vie. Ils virent l’enfant avec Marie sa mère. Et ce n’était pas dans un palais.

« Dieu a tellement pris la dernière place que personne désormais ne pourra la lui ravir. » Parole de l’abbé Huvelin à Charles de Foucauld.

Dieu retourne les évidences. Relisons quelques versets du psaume que nous avons chanté : « Dieu délivrera le pauvre qui appelle et le malheureux sans recours. Il aura souci du faible et du pauvre, du pauvre dont il sauve la vie. » La 2^e lecture tirée des Éphésiens : « Frères le mystère révélé, c’est que les païens sont associés au même héritage, au même corps, au partage de la même promesse, dans le Christ Jésus ». C’est la mondialisation made in Dieu, made in God. Nous devenons des gens du voyage. L’Épiphanie nous invite à être solidaires d’une mondialisation divine.

Les dons. L’or est offert. Les dons reçus doivent être partagés. Ce que nous avons vient du Seigneur. L’or est inaltérable, mais il peut polluer les cœurs. Notre richesse est l’amour indéfectible du Seigneur, comme sa patience. Dieu ne peut pas se renier. L’or, est une forme du pouvoir, comme de service.

L’encens ne relève pas de nécessités économiques. Il relève des gestes de respect. Il est aussi nécessaire que l’argent. Nous en avons besoin. Reconnaître la dignité d’un homme, quelle que soit son origine. L’encens représente la gratuité dans notre vie. Il symbolise la prière, qui est le plus beau des présents. Celui de la disponibilité de l’homme qui donne à Dieu ce qu’il a de plus précieux : son temps. L’encens est une marque de respect.

La myrrhe embaume les défunts, elle affirme la croyance en la survie. Le corps est le temple de l’Esprit. Nous sommes responsables de notre corps. Il s’agit d’habiter notre corps, de tenir son corps, d’être son corps. Le corps est ce qui nous permet de communiquer avec autrui. Quand nous recevons le corps du Christ, il nous transforme en ce qu’il est.

Nous avons à passer par Jérusalem, dont le nom signifie « vision de paix », pour la rencontre à Bethléem, qui signifie « maison du pain ». C’est ce que nous faisons, en ce moment, dans notre célébration.

Ils prennent un autre chemin, ils sont déroutés ; c’est la conversion. Ce qui est païen en nous sera converti. « Que ta volonté soit faite ». Le Christ est présent là où ça fait mal, là où notre cœur est malade, fragile, hésitant. La guérison n’est possible que si nous nous remuons. Il faut agir, faire un pas. L’étoile nous guidera là où le Seigneur veut nous amener. Il est au cœur de nos affrontements, de nos misères, de nos faiblesses, comme de nos joies.

L’étoile d’aujourd’hui, de maintenant, Jésus nous la précise : quand deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis au milieu d’eux ». Tout visage humain est une étoile. « Retiens l’étranger, si tu veux reconnaître le Seigneur » dit saint Augustin. C’est souvent l’étranger, notre prochain qui nous révèle ce que nous sommes.

En ce début d’année 2020, souhaitons-nous bonne route, dans la paix, la justice, la solidarité et le partage. Le Seigneur, Emmanuel, est toujours avec nous, au plus profond du cœur de l’Église et de nous-mêmes. Saint Paul nous dit : « Vous êtes l’unique corps du Christ, vous êtes membres des uns et des autres ».

Homélie de la sainte Famille – Dimanche 29 décembre 2020 – frère Benoît Ente

Chacun d’entre nous, nous avons une famille. Le temps que vous lui avez accordé à Noël ou au cours de cette année 2019 montre l’importance pour vous de cette famille. Et même si, vous avez décidé de couper les ponts avec elle, le poids de cette décision, le manque qu’elle crée montre la place que la famille occupe dans notre cœur. Et même ceux qui comme on le dit trop rapidement n’ont pas de famille parce qu’ils sont orphelins ou parce qu’ils ont été élevés en foyers, ceux là consacrent une partie de leur vie à retrouver leur famille. La famille fait partie de notre vie, de notre ADN. Elle est comme la terre dont la plante a besoin pour vivre.

Aujourd’hui, l’Eglise nous donne à contempler une bien étrange famille. Un père qui n’est pas le père biologique et qui est à deux doigts de répudier son épouse. Une mère qui est la seule femme dans l’histoire de l’humanité à avoir conçu un enfant sans homme. Une naissance dans une précarité extrême, à l’endroit où mangent et dorment les bêtes, où nous imaginons sans peine que les conditions d’hygiène et de sécurité n’étaient pas totalement réunies. Puis, un être mystérieux apparaît dans les rêves de Joseph pour le prévenir d’un danger. Immédiatement, toute la famille émigre sans visa pendant la nuit dans un pays qui n’a pas la même religion. Et nous pourrions encore continuer la liste des bizarreries de cette famille.

Décidément, nous sommes loin du modèle familial que nous pourrions avoir en tête avec un papa, une maman, des enfants et une maison tranquille. Et c’est plutôt une bonne nouvelle pour nous, car cette surprenante famille de Jésus rejoint les familles d’aujourd’hui décomposées, recomposées, toujours en mouvement.

Alors finalement, qu’est-ce qu’une famille ? Et qu’est-ce qui fait qu’elle est sainte ? 

Une famille, c’est un réseau de relations qui relient des personnes de manière particulièrement forte. Des personnes sur qui on peut compter en particulier quand nous traversons une épreuve. Des personnes engagées les unes envers les autres. 

Joseph aurait pu se dire, cela commence à être dangereux cette histoire, je prends mes cliques et mes claques et je m’en vais. Eh bien non, il reste fidèle, il assume et il fait face jusqu’au bout. Marie et l’enfant ont pu compter sur son soutien devant la menace d’Hérode. De même Joseph a pu compter sur la confiance de Marie quand il lui a parlé de son étrange rêve et qu’il a décidé de quitter précipitamment le pays dans la nuit. C’est justement dans l’épreuve que se vérifient et se forment les liens familiaux, ce qui unit les êtres et que nous appelons amour.

Pour vivre de cet amour, Marie et Joseph ont un secret qui leur a permis justement de surmonter l’épreuve et d’oser partir à l’aventure. Dans leur famille, il y a un membre particulier, un membre qu’on ne voit jamais et que Jésus appellera plus tard Père ou même parfois Abba, Papa. Ce membre ne s’impose pas. Il est comme une pièce rapportée qui se tient à la porte et à qui l’on accorde une place si on le veut bien. Ce membre, Marie et Joseph savent qu’ils peuvent compter sur lui. Ils savent qu’Il leur parlent, les guide, parfois en songe, parfois par leur conscience, par la parole d’un ami ou encore par celle des Écritures.

Et c’est peut-être cela qui fait la sainteté d’une famille. Là où Dieu est présent, qu’il soit nommé ou pas. Là où sa parole est écoutée quelle qu’en soit la manière. Et là où sa volonté est accomplie. C’est ainsi que Jésus désigne sa propre famille. Ma mère, mes frères, mes sœurs sont ceux qui accomplissent la volonté de Dieu. La sainte famille est sainte parce que Dieu y est présent, à une place de choix. Et ici, doublement. Dans l’esprit de Marie et de Joseph, qui ont foi au Dieu de leur Père. Et dans le ventre de Marie, où l’enfant-Dieu déjà illumine et guide ceux qui lui font une place. 

Aujourd’hui, frères et sœurs, où est-elle la sainte famille sinon juste à côté de vous ? Au milieu de cette communauté d’hommes et de femmes engagés les uns envers les autres par la parole que nous a laissée Jésus. Cette parole que nous écoutons dimanche après dimanche, jour après jour. Une parole faite chair, que nous mangeons ensemble autour de la même table. Frères et sœurs, que cette famille appelée Église soit notre force pour aller de l’avant, affronter nos épreuves et goûter à la joie de devenir enfants de Dieu. Amen. 

Aujourd’hui, l’Eglise nous donne à contempler une bien étrange famille. Un père qui n’est pas le père biologique et qui est à deux doigts de répudier son épouse. Une mère qui est la seule femme dans l’histoire de l’humanité à avoir conçu un enfant sans homme. Une naissance dans une précarité extrême, à l’endroit où mangent et dorment les bêtes, où nous imaginons sans peine que les conditions d’hygiène et de sécurité n’étaient pas totalement réunies. Puis, un être mystérieux apparaît dans les rêves de Joseph pour le prévenir d’un danger. Immédiatement, toute la famille émigre sans visa pendant la nuit dans un pays qui n’a pas la même religion. Et nous pourrions encore continuer la liste des bizarreries de cette famille.

Décidément, nous sommes loin du modèle familial que nous pourrions avoir en tête avec un papa, une maman, des enfants et une maison tranquille. Et c’est plutôt une bonne nouvelle pour nous, car cette surprenante famille de Jésus rejoint les familles d’aujourd’hui décomposées, recomposées, toujours en mouvement.

Alors finalement, qu’est-ce qu’une famille ? Et qu’est-ce qui fait qu’elle est sainte ? 

Une famille, c’est un réseau de relations qui relient des personnes de manière particulièrement forte. Des personnes sur qui on peut compter en particulier quand nous traversons une épreuve. Des personnes engagées les unes envers les autres. 

Joseph aurait pu se dire, cela commence à être dangereux cette histoire, je prends mes cliques et mes claques et je m’en vais. Eh bien non, il reste fidèle, il assume et il fait face jusqu’au bout. Marie et l’enfant ont pu compter sur son soutien devant la menace d’Hérode. De même Joseph a pu compter sur la confiance de Marie quand il lui a parlé de son étrange rêve et qu’il a décidé de quitter précipitamment le pays dans la nuit. C’est justement dans l’épreuve que se vérifient et se forment les liens familiaux, ce qui unit les êtres et que nous appelons amour.

Pour vivre de cet amour, Marie et Joseph ont un secret qui leur a permis justement de surmonter l’épreuve et d’oser partir à l’aventure. Dans leur famille, il y a un membre particulier, un membre qu’on ne voit jamais et que Jésus appellera plus tard Père ou même parfois Abba, Papa. Ce membre ne s’impose pas. Il est comme une pièce rapportée qui se tient à la porte et à qui l’on accorde une place si on le veut bien. Ce membre, Marie et Joseph savent qu’ils peuvent compter sur lui. Ils savent qu’Il leur parlent, les guide, parfois en songe, parfois par leur conscience, par la parole d’un ami ou encore par celle des Écritures.

Et c’est peut-être cela qui fait la sainteté d’une famille. Là où Dieu est présent, qu’il soit nommé ou pas. Là où sa parole est écoutée quelle qu’en soit la manière. Et là où sa volonté est accomplie. C’est ainsi que Jésus désigne sa propre famille. Ma mère, mes frères, mes sœurs sont ceux qui accomplissent la volonté de Dieu. La sainte famille est sainte parce que Dieu y est présent, à une place de choix. Et ici, doublement. Dans l’esprit de Marie et de Joseph, qui ont foi au Dieu de leur Père. Et dans le ventre de Marie, où l’enfant-Dieu déjà illumine et guide ceux qui lui font une place. 

Aujourd’hui, frères et sœurs, où est-elle la sainte famille sinon juste à côté de vous ? Au milieu de cette communauté d’hommes et de femmes engagés les uns envers les autres par la parole que nous a laissée Jésus. Cette parole que nous écoutons dimanche après dimanche, jour après jour. Une parole faite chair, que nous mangeons ensemble autour de la même table. Frères et sœurs, que cette famille appelée Église soit notre force pour aller de l’avant, affronter nos épreuves et goûter à la joie de devenir enfants de Dieu. Amen.